Гунны. Многоликие гунны

Гунны. Возможно, никакое другое племя варваров не внушало такого страха народам запада, как они. Гунны появились буквально из ниоткуда и, проделав путь через венгерские равнины, они вошли в Галлию, подобравшись вплотную к северным границам Рима. Другая их ветвь примерно в то же время пересекла Кавказ и разорила Армению. И, в конце концов, именно гуннские вожди во главе с вождем Аттилой стали той самой каплей, которая подтолкнула Римскую империю к гибели, тем самым навсегда вписав свое племя в историю.

Гунны были кочевниками из степей Центральной Азии, но точное их происхождение до сих пор остаётся загадкой. Часто говорят, что они были теми самыми знаменитыми хунну, которые обитали к западу от Китая и сильно досаждали последнему своими постоянными набегами, вынуждая строить многочисленные защитные сооружения, которые в будущем слились в единую стену. Но эта версия сегодня вызывает массу споров. Её приверженцы уверены, что разделение на гуннов и хунну - это результат исторической путаницы, которая возникла из-за значительных различий между китайской ветвью и той, которая ушла на запад. Но ни одна из гипотез происхождения гуннов сегодня не является полностью доказанной, а их сторонники не имеют убедительных материальных доказательств своей правоты. Впрочем, даже если это правда, то, скорее всего, хунну были лишь одним из народов, который позже вольётся в так называемую гуннскую конфедерацию.

В римских источниках о них впервые упоминает историк Тацит в 91 году нашей эры, рассказывая о диком воинственном народе, живущем в регионе вокруг Каспийского моря. Другими историками того времени гунны изображались как дикое племя грязных и необразованных дикарей, которые ничем не отличаются от скота, который они пасут. Впрочем, это мнение очень быстро изменилось. К примеру, уже Аммиан Марцеллин и Приск (позднеантичные историки) изображали их в гораздо лучшем свете. Приск вообще одно время был частым гостем у Аттилы и долгое время проживал в гуннских посёлках, описывая образ жизни этих людей.

Становление гуннской государственности

Если тайна происхождения гуннов до сих пор остаётся нераскрытой, то об основании первого гуннского государства известно гораздо больше. Своё государство этот народ создал на землях внутренней Монголии, юга Сибири, Алтая и Забайкалья примерно в III веке до н. э. Его основателем, а заодно и первым «официальным» правителем гуннов был царь Туман. Впрочем, по-настоящему объединить дикие племена в некое подобие конфедерации с верховным вождём во главе удалось его сыну Модэ, во время правления которого они полностью ассимилировались и превратились в один этнос. Примечательно, что последний не унаследовал власть от отца, а зарезал теряющего силы старца и занял его место.

Из всех видов деятельности гунны предпочитали войну и скотоводство. Причём война была в приоритете | Depositphotos — © denistopal

Из всех видов деятельности гунны предпочитали войну и скотоводство. Причём война была в приоритете. Гуннам не была известна письменность, поэтому не осталось ни одного их художественного или литературного произведения той поры. Зато в военном деле гунны были очень сведущи. Несмотря на низкий уровень культуры, они были способны не только успешно перенимать различные военные технологии, захваченные у врагов, но совершенствовать их.

В изначальном месте образования гуннского государства свободных земель для потомков царя оставалось все меньше, поэтому вскоре конфедерация распалась, а составляющие её народы разделились. Одна часть практически осталась на месте, перебравшись лишь немного ближе к границам Китая, а вторая держала путь в неизвестные западные земли. И, в конечном итоге, именно им удалось добиться небывалого могущества и увековечить себя в летописях.

Исход гуннов на запад

Путь с востока на запад длился два столетия. Ряды гуннов постоянно пополнялись за счёт ассимиляции других кочевых племён, которые встречались у них на пути. Позднее гунны и вовсе осели в Восточной Европе, соблазнившись её обширными плодородными землями и отсутствием конкурентов, которые могли бы представлять какую-либо серьёзную опасность. Но в IV веке этому относительному затишью пришёл конец, когда Европу охватило Великое переселение народов.

Вторжение гуннов в Западную Европу началось после того, как воинственные соседи римлян готы, оставив попытки продвинуться на запад, отправились покорять причерноморские регионы. Ведь Римская империя, хоть уже и не была такой могущественной, как раньше, но всё ещё успешно теснила европейских варваров от своих границ и не давала им продвигаться дальше на запад. Готы быстро добрались до Северного Причерноморья и Кавказа. Тут-то на их пути и встретились гунны и два народа столкнулись лбами.

Нужно отметить, что культура гуннов и готов была очень родственной. Сходство оказалось столь выраженным, что готы поначалу приняли гуннов почти за родственников, только более диких, воинственных и примитивных. Их хронисты даже выдвинули предположение, что гунны произошли от трёх готских колдуний, которые были изгнаны из племени в восточные пустыни и сошлись там со злыми духами.

По словам готского историка Иордана, это племя было «малорослым, отвратительным и сухопарым», а причислить его к роду людскому можно было лишь благодаря тому, что его представители обладали подобием человеческой речи. Но как бы там ни было, а новый соперник оказался готам не по зубам. И уже в 375 готское воинство готского вождя Германариха было полностью разгромлено предводителем гуннов Баламбером. Поэтому, не встречая больше серьёзного сопротивления, уже к концу IV века н.э. гунны уже прочно обосновались на околицах Римской империи.

Границы государства гуннов в период пика могущества

Вторжение гуннов в Римскую империю

На то время Римская империя была уже фактически поделена на Западную и Восточную части, каждой из которых управлял свой император. И отношения между ними, мягко говоря, были не очень дружественными. Предводители гуннов быстро сориентировались в ситуации и проявив завидную дальновидность, обернули её в свою пользу.

Началось всё с того, что с V века отношения между Константинополем и Римом накалились до предела, и первый даже начал угрожать Вечному городу войной. Полководец Западного Рима Аэций, который тогда уже был едва ли не лучшим другом вождя гуннов Руа, не нашёл лучшего решения, как привлечь это племя для защиты своей страны. Увидев такую грозную силу, император Восточной Римской империи свернул свою кампанию и спешно ретировался. С гуннами же было решено заключить договор о дружбе и ненападении. Подкрепили этот союз, обменявшись заложниками. Сам предводитель гуннов отправил в Рим своих племянников, одним из которых был юный Аттила.

Рекомендуем

И хотя римская знать считала это своей победой, на самом деле она недооценила хитрость владыки гуннов, за что в скором времени сильно поплатилась. Правители Рима были уверены, что смогут воспитать отпрысков вождя варваров так, чтобы они всей душой полюбили Рим и стали для него верным союзником в борьбе с восточным соседом. К юным варварам приставили лучших учителей для того чтобы цивилизовать их и обеспечить самую роскошную жизнь в надежде навсегда привязать к Риму.

Лучшим из учеников стал Аттила. Римские обычаи были ему противны, но к наукам он проявил самый живой интерес. Будучи умным и внимательным учеником, Атилла быстро подметил все особенности ведения войны имперским войском и усвоил слабости римлян. Когда настало время возвращаться домой, он уже понимал, как можно сломить непобедимый Рим.

Восхождение императора гуннов

После смерти вождя Руа (434 год) во главе гуннов стали братья Аттила и Блед. Аттила в то время был уже зрелым опытным полководцем и государственным мужем, поэтому, получив власть, он активно приступил к расширению государства, обратив своё внимание на восток.

Аттила. Фрагмент фрески Делакруа, ок. 1840 г.

Границы Восточной империи тогда представляли собой лёгкую добычу, и гунны начали полномасштабное наступление. Летом 441 года Аттила и Блед пересекли пограничные регионы и разграбили провинции Иллирии, которые на то время являлись очень богатыми римскими торговыми центрами. В 445 году после смерти брата Аттила становится полновластным правителем уже почти сформировавшейся гуннской империи (поговаривают, что Блед отправился на тот свет не без помощи своего родственника, хотя официальных обвинений последнему выдвинуть, конечно, никто не посмел). Он продолжает вторжение на восток, грабя и уничтожая римские города, и останавливается буквально в 20 милях от Константинополя.

Закончился поход Аттилы тем, что в 447 году римлянам пришлось заключить унизительный мир с гуннами, согласно которому им пришлось платить вождю огромную дань золотом. Нужно отметить, что Аттила здесь проявил удивительное миролюбие, поскольку ему ничто не мешало двинуться дальше и полностью стереть Константинополь с лица земли. И даже неудавшееся покушение, заказанное Феодосием, не изменило настроения Аттилы. Ему было достаточно денежной компенсации и унижения императора.

К 451 н. э., империя Аттилы простиралась от регионов современной России вниз через Венгрию и через Германию во Францию. Он получил регулярную дань от Рима и при этом не забывал совершать набеги на римские территории, продолжая грабить и уничтожать провинциальные города.

Падение империи Атиллы

Если в период борьбы с Восточной Римской империей Аттила сохранял хотя бы видимость хороших отношений с Западом, то после фактической капитуляции Константинополя вождь гуннов решил подчинить Запад так же, как и Восток и для этого планировал сперва уничтожить раздираемую войной с германскими племенами Галлию, а затем уже и покорить оставшиеся территории Западной Римской империи. Но осуществить эти плану ему так и не удалось.

Почувствовав себя достаточно могущественным (и, скорее всего, получив сведения о поражении сил римлян в Африке в войне с вандалами) Аттила начал наступление. Сперва он пробовал вести переговоры с Римом и в обмен на свою лояльность потребовал руку принцессы Гонории и половину империи в качестве приданого. Неудивительно, что сторонам так и не удалось договориться, и в 451 году в Галлии произошло знаменитое сражение на Каталаунских полях, прозванное позже «битвой народов». Гунны наступали вместе со своими союзниками гепидами и другими германскими племенами, а на стороне римлян сражались вестготы, которые уже сами немало пострадали от гуннов. В этом сражении Аттиле противостоял его бывший друг и наставник Флавий Аэций. Жесточайшая битва так и не закончилась победой ни одной из сторон. Два полководца потеряли в бою почти всех воинов и остались при своих - Аэцию удалось отразить нашествие гуннского царя, но набеги на западные провинции продолжались вплоть до смерти последнего в 453 году.

Конец же величайшего из гуннских вождей был совершенно бесславным. Согласно сведениям позднеантичного историка Приска (а его сведения можно считать достоверными, поскольку умный и образованный хронист и дипломат быстро нашёл общий язык с Аттилой и долгое время жил у него при дворе), взяв себе новую молодую жену, Атилла «отпраздновал первую брачную ночь со слишком большим количеством вина». Отдыхая после любовных утех и чрезмерных возлияний, он заснул, лёжа на спине, и в это время у него случился «прилив лишней крови к голове». Будь Атилла в сознании, он отделался бы одним носовым кровотечением, но в этом случае кровь излилась в горло и убила его.

После смерти Аттилы править империей стали его сыновья. Но не обладая грозным нравом своего отца и даже толикой его ума, они быстро потеряли контроль над государством, которое постепенно начало распадаться. Впрочем, ослабленная кровопролитной войной Западная Римская империя тоже не смогла оправиться от удара и уже спустя несколько лет великий Рим пал и был разграблен вандалами.

Иллюстрация: depositphotos — © denistopal

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Европейцы видели в гуннах беспощадные порождения демонов, описывая их жестокими, алчными и безобразными. Этот народ громил Римскую Империю, уничтожил государство остготов.

Именно из-за них началось Великое переселение народов. Имя «гунны» надолго стало нарицательным для обозначения всех кочевников Причерноморья. Как писал Г. Вернадский, в армии гуннов воевали и представители других народов, в том числе славяне.

Гунны – восточные славяне

В XIX в. русский историк И. Забелин выдвинул необычную гипотезу: по его мнению, гунны были славянским народом. Он заявлял: «Унны как восточная или прибалтийская славянская ветвь». Забелин развивал эту точку зрения, приводя в пример сходные обычаи (такие, как похоронный обряд и последующий поминальный пир – «страву»), особенности строительства жилищ.
Отдельно он говорил об именах вождей гуннов, которые якобы звучали как славянские. Забелин называл в их числе Валамира, Волда, Руга. Также он писал, что имена эти испорчены неправильным написанием, поскольку языком гуннов древние историки не владели.
Точку зрения Забелина поддержал историк Д. Иловайский. Он также считал гуннов восточной ветвью славянских племен, еще не успевшей перейти от кочевого образа жизни к оседлому, но подчеркивал, что предпосылки к этому были. Нередко упоминаемое «безобразие гуннов» Иловайский объяснял обычаем намеренного уродования детей и преувеличением римских историков.
Оба исследователя ссылаются на труды византийских и римских историков. Так, цитируемый ими Прокопий Кесарийский, самый крупный историк ранневизантийского времени, писал, что анты и склавины соблюдают гуннские обычаи.
Иловайский замечал: «Византийские историки иногда причисляют к гуннам готское племя гепидов или употребляют название гуннов и славян безразлично». Средневековый богослов и историк Беда Достопочтенный назвал гуннами западных славян, их же имел в виду датский летописец Саксон Грамматик, писавший о войне гуннов с датчанами.
Одним из аргументов Иловайского было загадочное исчезновение племени гуннов: «Если не признать в гуннах славян, то как же объяснить исчезновение гуннов, куда они в конце концов девались?»

Опровержение гипотезы

Однако эта гипотеза вызвала недоверие других историков уже с момента возникновения. Например, историк М. Любавский в «Лекциях по древней русской истории до конца XVI века» писал, что при всей красочности такой точки зрения нельзя выпускать из виду свидетельства китайских источников о народе хунну, жившем в Центральной Азии.
Внешность гуннов, например, по свидетельству Иорнанда, готского историка, напоминала монгольскую или урало-алтайскую: низкий рост, смуглая кожа, узкие глаза, коренастое телосложение.

Сближение гуннов и славян в текстах античных авторов, скорее, объясняется тем, что славяне были для них такими же дикими племенами, склонными к набегам.
Упомянутый Прокопий Кесарийский, живший в эпоху гуннов, говоря о сходстве обрядности, имел в виду именно то, что при всей близости обычаев гунны и славяне составляли разные народы. Более поздние авторы уже гуннов не застали, и поэтому их рассуждения об идентичности славян и гуннов представляют собой позднейшие сближения.

Славяне и гунны

Однако тот же Любавский при этом отмечает, что племена гуннов при движении на запад увлекали за собой другие народности. В их число входили сарматские, германские и некоторые славянские племена.
Современная исследовательница Мария Гимбутас, автор популярной «курганной гипотезы» о прародине индоевропейцев, придерживалась похожей позиции. В книге «Славяне» она писала, что гуннское нашествие «подготовило почву для широкого распространения славян». Гуннам нужны были степи для пастбищ лошадей, поэтому они не заселялись на покоренных территориях. Славянам же требовалась пахотная земля: их становилось все больше, поэтому они переселялись целыми родами. Как замечала Гимбутас, «испытав тысячелетний гнет со стороны скифов, сарматов и готов, славяне были оттеснены на небольшую территорию. Когда ограничений больше не стало, они начали бурно развиваться».
Наличие в лексиконе гуннов славянских слов, а в обрядовости - близких черт, Гимбутас объясняла тем, что «некоторые славяне участвовали в кампаниях гуннов как союзники или в составе вспомогательных войск».
Возможно, именно то, что славяне и гунны пришли в Европу практически одновременно, заставило многих авторов искать родство в этих народах.

Появление в южнорусских степях гуннов, которых современники называли "гроза трех империй", открыло новую эпоху в истории Европы - эпоху Великого переселения народов. Так называется крупнейшее миграционное движение германских, иранских, тюркских, а позднее и славянских племен, которое с конца IV по VII вв. н.э. сотрясало всю Европу и привело к кардинальному изменению ее этнополитической карты. Ключевую роль в этих миграциях сыграли воинственные азиатские кочевники - гунны. Вторгшись в Северное Причерноморье, они всколыхнули весь варварский мир, спровоцировав перемещения огромных масс разноязычного населения в западном направлении - к границам Римской империи. Раздираемая внутренними противоречиями, разделенная в 395 г. на две части, некогда самая могущественная держава Средиземноморья оказалась не в силах противостоять бесчисленным варварам. В конечном счете, их натиск привел к падению в 476 г. Западной Римской империи и краху античной системы рабовладения, на смену которой пришли феодальные отношения эпохи средневековья.

Считается, что гунны - это потомки кочевого народа хунну, обитавшего в Центральной Азии у границ Китая, с которым они вели беспрестанные войны. В I в. н.э. в одной из таких войн хунну потерпели поражение. Часть из них признала власть китайского императора, а остальные решили покинуть обжитые места и двинулись на запад. По пути следования хунну смешивались и увлекали за собой многие угорские, тюркские, иранские племена Сибири, Урала, Средней Азии и Поволжья. В результате контактов с этими народами первоначальная культура выходцев из глубин Азии сильно изменилась, а сами хунну превратились в гуннов. Под этим именем они и стали известны античным авторам.

Первым о гуннах упомянул греческий поэт II в. н.э. Дионисий Периегет. В своем стихотворном описании мира Дионисий сообщает о неких уннах, обитавших к западу от Каспийского моря. Эти смутные представления о гуннах спустя два с лишним столетия сменились реальным знакомством с ними. Опустошительным рейдом полчища гуннов прошли Северное Причерноморье, оказались на Балканах и в Галлии, едва не уничтожив Римскую империю. Их стремительная экспансия потрясла даже видавших виды жителей Рима, которые уже долгие годы жили среди войн, социальных потрясений и варварских набегов.

Военные успехи гуннской конницы во многом связываются с использованием луков и седел новых типов. Особенностью гуннского лука являлись его большие размеры (1,2-1,6 м) и асимметричная форма. Он был составным, т.е. изготовлялся из нескольких кусков дерева и имел костяные обкладки, придававшие ему дополнительную жесткость. Стрела, выпущенная из лука такой конструкции, летела быстрее и дальше, а использование более крупных наконечников стрел позволяло пробивать самые прочные защитные доспехи. Еще одним изобретением гуннов явилось жесткое седло. В отличие от мягкого кожаного седла "сарматского" типа, напоминавшего подушку, гуннское седло имело жесткую деревянную основу, скрепленную металлическими пластинами. В таком седле, лучше державшем всадника на лошади, было значительно удобнее сражаться в бою.

Неудивительно, что в глазах римлян, даже родившихся после гуннского нашествия, этот народ казался воплощением самых темных сил. Историк VI в. Иордан так писал о возникновении "самого страшного из всех своей дикостью" племени: "Когда король готов Филимер... вступил в скифские земли, он обнаружил среди своего племени несколько женщин-колдуний... Сочтя их подозрительными, он прогнал их... и принудил блуждать в пустыне. Когда их, бродивших по бесплодным пространствам, увидели нечистые духи, то... [они] смешались с ними и произвели то свирепейшее племя…, - малорослое, отвратительное, сухопарое, понятное как некий род людей только лишь в том смысле, что обнаруживало подобие человеческой речи. Вот эти-то гунны, созданные от такого корня, и подступили к границам готов".

Под стать происхождению был и внешний облик гуннов. Яркий образ этих кочевников, а также описание их быта и нравов, содержатся в сочинении Аммиана Марцеллина - историка IV в., "солдата и грека", как он сам себя называл: "Племя гуннов... живет за Меотийским болотом... и превосходит всякую меру дикости. … они отличаются плотными и крепкими частями тела, толстыми затылками и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих зверей... При столь неприятном человеческом облике они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и скоро нагревают парением. Они никогда не прикрываются никакими строениями и питают к ним отвращение... кочуя по горам и лесам... Они одеваются в одежды холщовые или сшитые из шкурок лесных мышей; у них нет различий между домашней и выходной одеждой; раз надетая туника грязного цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а волосатые ноги защищают козьими шкурами; обувь, не пригнанная ни на какую колодку, мешает выступать свободным шагом... Они не подчинены строгой власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути. Их потому можно назвать самыми яростными воителями, что издали они сражаются метательными копьями, на конце которых вместо острия с удивительным искусством приделаны острые кости, а в рукопашную рубятся безрассудно мечами, а сами, уклоняясь от удара кинжалов, набрасывают на врагов крепко свитые арканы... Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь. Здесь жены ткут им жалкую одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужалости. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина... Подобно неразумным животным, они не имеют никакого понятия о чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах, …не связаны уважением к религии; они пылают неудержимою страстью к золоту…".

По описанию внешности гуннов, а также по данным антропологических исследований, гунны, в отличие от других народов, которые оказывались в Крыму в предшествующие эпохи, относились не к европеоидной, а к монголоидной расе. Язык гуннов, по мнению специалистов, принадлежал к тюркской группе алтайской языковой семьи.

В ходе своего движения на запад, в конце IV в. центрально-азиатские варвары обрушились на обитавших в степях Предкавказья, Подонья и Приазовья алан, которые стали первым европейским народом, пострадавшим от гуннской агрессии. Произведя страшные опустошения, частично истребив, а частично покорив алан, гунны ворвались во владения остроготской "державы Германариха" и разгромили ее. Престарелый конунг Германарих, по одной версии, покончил с собой, а по другой - умер от раны. Уцелевшие остроготы признали власть победителей, которые стали безраздельно господствовать на огромной территории от Дона до Карпат.

Разорив стойбища алан, гунны устремились на запад двумя путями. Основной их массив обогнул Азовское море с севера, а отдельные отряды через Боспор Киммерийский проникли в Крым. Если верить рассказу историка V в. Созомена, кочевники случайно обнаружили переправу через Керченский пролив: "…[Готы и гунны] не знали, что живут по соседству друг с другом, так как между ними лежало огромное озеро [Меотида]... Однажды... преследуемый оводом бык перешел через озеро и за ним последовал пастух; увидав противоположную землю, он сообщил о ней соплеменникам. Другие говорят, что перебежавшая лань показала охотившимся гуннам эту дорогу, слегка покрытую сверху водою". Несколько отличающаяся версия проникновения гуннов в Крым изложена современником Созомена - историком Зосимом: "...Киммерийский Боспор, занесенный илом из Танаиса [Дона], дал им [гуннам] возможность перейти сухим путем из Азии в Европу". На первый взгляд этот рассказ кажется лишь красивой легендой, но современники отмечали, что из-за наносов ила Керченский пролив время от времени действительно превращался в мелководье, давая возможность перейти его "сухим путем". Существует и еще одно объяснение: гунны переправились через Боспор Киммерийский по льду. В морозные зимы пролив замерзает настолько, что становится вполне проходимым.

Сметавшая все на своем пути, неукротимая гуннская конница, тем не менее, не нанесла сокрушительного удара Таврике. Судя по археологическим данным, Боспорское царство от вторжения гуннов сильно не пострадало и, похоже, они подчинили его, не вступая в сражение. Видимо, правители Боспора предпочли признать верховенство пришельцев, выплатив им дань. Удалось избежать столкновения с гуннами и Херсонесу, правда, не без помощи Рима, выделившего средства на ремонт городских оборонительных стен. Еще одной мерой безопасности стало расселение на подступах к городу готов и алан, которые за предоставленную землю и денежные выплаты должны были охранять последний форпост Империи в Северном Причерноморье. Варвары, выполнявшие подобные функции по договору, назывались "федератами". Единственными, кто испытал существенную дестабилизацию в связи с приходом гуннов, оказались жившие в предгорьях сарматы, аланы и германцы, которым пришлось переселиться в труднодоступные районы Главной гряды Крымских гор. В результате, бoльшая часть полуострова превратилась в кочевья гуннского племени, названного Иорданом альциагирами.

Связываемые с гуннами погребения, которых всего известно около десятка, равномерно распределены в степной части Крыма. Как и все кочевники, гунны не оставляли больших родовых кладбищ. Их одиночные захоронения совершены либо в насыпях курганов, либо в склепах предшествующих эпох. Возможно, впрочем, что это могилы не собственно гуннов, а входивших в состав их войска других народов. По этой причине археологи обобщенно говорят о них как о "погребениях гуннского времени". Несмотря на дикость и жестокость нравов покорителей Европы, гуннская эпоха демонстрирует яркую и самобытную материальную культуру с оригинальными, изящно выполненными предметами в красно-желтой цветовой гамме. За таким ювелирным направлением, когда поверхность золотых изделий разделялась на ячейки, в которые помещались вставки из альмандинов, сердоликов или стекла, закрепилось название "гуннский полихромный стиль". В этом стиле оформляли серьги, диадемы, пряжки, фибулы, рукояти и ножны мечей, детали конской упряжи. Помимо высокохудожественных образцов "полихромного стиля", характерными признаками гуннской культуры являются также бронзовые котлы, которые, вероятно, являлись ритуальными сосудами, предназначенными для варки мяса жертвенных животных.

В начале V в. гунны, пребывавшие до этого в относительном мире с Римской империей, достигли Дуная и перешли ее границу. В это время ими предводительствовал мудрый политик и талантливый полководец Аттила, получивший прозвище "бич божий". На пути к достижению единоличной власти Аттила не останавливался перед физическим устранением своих противников, даже родственников, поэтому одно только имя его наводило на всех ужас. По словам Иордана, "... этот человек родился в мир для потрясения народов и для внушения страха всем странам". Правление Аттилы стало триумфом гуннов в Европе, временем их наивысшего могущества. Расширяя свои территории, Аттила грабил богатые города, уничтожая их жителей, а в 434 г. даже осадил Константинополь. После кровопролитного сражения римлянам пришлось выполнить унизительный ультиматум Аттилы и выплатить 1800 кг золота. Жажда золота довела азиатов до Галлии (Франция), где и решилась судьба Европы.

Ранним утром 21 июня 451 г. в 150 километрах восточнее Парижа на Каталаунских полях в беспощадном поединке сошлись воинство Аттилы и римская армия под командованием полководца Аэция. И хотя решающей победы в сражении, которое вошло в историю как "битва народов", не одержала ни одна из сторон, военная мощь гуннов была подорвана. Через год Аттила вновь собрал войско, вторгся в Галлию, но так и не смог ее завоевать. После его смерти, эфемерная держава, существовавшая лишь благодаря силе оружия и авторитету вождя, распалась. Разрозненные гуннские орды направились в северопричерноморские степи, а одно из племен - утигуры, оказалось в Крыму.

Здесь гунны-утигуры столкнулись с готами-трапезитами - охранявшими западные рубежи Боспора германцами. Выполняя свои обязательства, они пытались организовать оборону против надвигавшихся кочевников. Однако, не чувствуя силы сопротивляться врагам, часть готов вступила с гуннами в соглашение и, переправившись вместе на азиатский берег Киммерийского пролива, они обосновались в районе нынешнего Новороссийска. Другая часть готов осталась в Крыму, продолжая жить в горных местностях Юго-Западного Крыма. Степные пространства полуострова занимали вернувшиеся гунны.

В правление византийского императора Юстиниана I (527-565 гг.) эпоха Великих миграций, в целом, завершилась. "Старый Рим" пал, настал звездный час "нового Рима" - венценосного Константинополя. Сюда стекались товары со всего мира, и двор византийских императоров манил своей роскошью многих иностранцев. Византия всегда стремилась укреплять свои позиции в варварском мире, для чего в ход шли не только интриги и подкуп, но и пропаганда византийского образа жизни. В итоге византийцам удалось превратить вчерашних врагов в друзей империи, победив их не столько оружием, сколько своей высокоразвитой культурой. Немалая заслуга в этом принадлежала и проповедникам христианской веры.

Мы не знаем, кто познакомил с основами христианства гуннского вождя Грода (или Горда), кочевья которого располагались на Керченском полуострове. Известно только, что этот правитель явился ко двору Юстиниана I с просьбой окрестить его. Воспреемником Грода стал сам император. Отправленный с богатыми дарами домой, Грод обязался соблюдать интересы византийцев. С ним на Боспор для охраны города был послан византийский военный отряд. Соплеменники встретили, однако, крещеного гунна весьма прохладно. Настороженность переросла в ненависть, после того как Грод потребовал уничтожить старые родовые святилища и языческих идолов. Против "вождя-отступника" был организован заговор, в котором участвовал его родной брат Мугел, и все решилось по-варварски просто: Гроду отрубили голову.

В отместку за связь Грода с боспорцами и византийцами, Мугел решил нанести удар по Боспору. Он захватил и разорил Таманский и Керченский полуострова, уничтожив византийский гарнизон вместе с командиром. Получив тревожные вести, Юстиниан I спешно направил в Таврику войска, а гунны, узнав об этом, обратились в бегство. В Боспоре наступил мир, и "ромеи владели им безбоязненно", - сообщается об этих событиях в "Хронографии" Феофана.

Дальнейшая судьба уцелевших в междоусобицах и столкновениях с Византией гуннов связана с тюркютами. Это новое объединение тюркских кочевых народов, появившееся в Северном Причерноморье в 70-е гг. VI в., в массе которых гунны бесследно растворились.

В. П. Власов



Гунны - тюркоязычный народ, союз племен, образовавшийся во II-IV вв., путём смешения разных племен Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем - венгры. В состав гуннской монархии в середине V в. входило, помимо собственно гуннских (алтайских) племен, множество других, и в том числе германцев, алан, славян, угро-финов и др. народов.

Краткая история

По одной из версий, большое объединение гуннов (известное из китайских источников под названием «хунну» или «сюнну») в конце III века до н. э. образовалось на территории Северного Китая, со II века н. э. появилось в степях Северного Причерноморья. «Хунну», согласно китайским летописям, где-то на стыке эр начали свой медленный марш на запад. Найдено и археологическое подтверждение того, что попутно они основывали свои кочевые государства то в Северной Монголии, то ещё далее на запад. Эта информация весьма спорная и гипотетичная, не имеющая археологического подтверждения. Следов «Хунну» западнее Северного Казахстана не найдено. К тому же в IV-V веках н. э. выходцы из племенного союза «Хунну» возглавляли царственные династии в Северном Китае. В 70-х годах IV века гунны покорили аланов на Северном Кавказе, а затем разгромили государство Германариха, что послужило импульсом к Великому переселению народов. Гунны подчинили большую частьостготов (они жили в низовьях Днепра) и заставили вестготов (живших в низовьях Днестра) отступить во Фракию (в восточной части Балканского полуострова, между Эгейским, Чёрным и Мраморным морями). Затем, пройдя в 395 году через Кавказ, опустошили Сирию и Каппадокию (в Малой Азии) и около этого же времени, обосновавшись в Паннонии (римской провинции на правом берегу Дуная, ныне - территория Венгрии) и Австрии, совершали оттуда набеги на Восточную Римскую империю (по отношению к Западной Римской империи до середины V века гунны выступали как союзники в борьбе против германских племён). Покорённые племена они облагали данью и принуждали участвовать в своих военных походах.

Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз племен (в него, кроме булгар, уже входили остготы, герулы, гепиды, скифы, сарматы, а также некоторые другие германские и негерманские племена) достиг при Аттиле (правил в 434-453 годах). В 451 году гунны вторглись в Галлию, и на Каталаунских полях были разбиты римлянами и их союзниками вестготами. После смерти Аттилы возникшими среди гуннов распрями воспользовались покорённые ими гепиды, возглавившие восстание германских племён против гуннов. В 455 году в битве при реке Недао в Паннонии гунны были разбиты и ушли в Причерноморье: мощный союз распался. Попытки гуннов прорваться на Балканский полуостров в 469 году потерпели неудачу. Постепенно гунны исчезли как народ, хотя их имя ещё долго встречалось в качестве общего наименования кочевников Причерноморья. По свидетельствам того же Иордана племена, входившие в состав «гуннского» союза беззастенчиво оккупировали как Западную, так и Восточную часть Римской Империи, поселившись во Фракии, Иллирии, Далматии, Паннонии, Галлии и даже на Аппенинском полуострове. Последний римский император Ромул Августул был сыном секретаря Аттилы, Ореста. Свергший его с престола, первый варварский король Рима, по Иордану «король торкилингов» Одоакр, которому историки почему-то приписывают германское происхождение, был сыном лучшего военачальника Аттилы, скира, Эдекона. Теодорих, сын сподвижника Аттилы остготского короля Теодомира, победивший Одоакра при помощи византийского императора Зенона, стал первым христианским королём готско-римского королевства.

Образ жизни

У гуннов не было постоянных жилищ, они кочевали вместе со своим скотом и не строили шалашей. Кочевали по степям, заходили в лесостепи. Совсем не занимались земледелием. Всё своё имущество, а также детей и стариков, они возили в кибитках на колёсах. Из-за лучших пастбищ они вступали в борьбу с ближними и дальними соседями, построившись клином и издавая при этом грозный завывающий крик.

Странным образом, совершенно противоположные свидетельства содержит «История готов» Приска Панийского, который посетил столицу Аттилы, и описал деревянные дома с прекрасной резьбой, в которых жили «гуннские» вельможи, и хижины местных жителей - скифов, в которых приходилось ночевать посольству в дороге. Свидетельства Приска являются полной противоположностью вымыслам Аммиана о том, что «гунны» боятся домов, будто проклятых гробниц, и только под открытым небом чувствуют себя уютно. Тот же Приск описывает, что войско «гуннов» жило в палатках.

Гунны изобрели мощный дальнобойный лук, который достигал в длину более полутора метров. Он делался составным, а для большей прочности и упругости его укрепляли накладками из кости и рогов животных. Стрелы употреблялись не только с костяными наконечниками, но с железными и бронзовыми. Делали и стрелы-свистунки, прикрепляя к ним костяные просверленные шарики, издававшие в полете устрашающий свист. Лук вкладывался в особый футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане за спиной воина справа. «Гуннский лук», или скифский лук (scytycus arcus) - по свидетельствам римлян, самое современное и эффективное оружие античности, - считался очень ценной военной добычей у римлян. Флавий Эций, римский полководец, проживший 20 лет заложником среди гуннов, поставил скифский лук на вооружение в римской армии.

Покойников часто сжигали, полагая, что душа умершего быстрее улетит на небо, если износившееся тело будет уничтожено огнём. С покойником бросали в огонь его вооружение - меч, колчан со стрелами, лук и сбрую коня.

Римский историк Аммиан Марцеллин, «крёстный отец гуннов», так описывает их:

…все они отличаются плотными и крепкими руками и ногами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что их можно принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытёсываются при постройке мостов.

«Гунны никогда не прикрываются никакими строениями, питая к ним отвращение как к гробницам… Кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду; и на чужбине они не входят в жилища за исключением крайней необходимости; у них даже не считается безопасным спать под кровлей.

…но зато, как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошадёнкам и иногда сидя на них по-женски, они исполняют все свои обычные дела; на них каждый из этого племени ночует и днюет… ест и пьёт и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружается в глубокий чуткий сон…

В противоположность Аммиану, посол к гуннскому царю Аттиле Приск Панийский так описывает гуннов:

Переправившись через какие-то реки, мы приехали в огромное селение, в котором, как говорили, находились хоромы Аттилы, более видные, чем во всех других местах, построенные из брёвен и хорошо выстроганых досок и окружённые деревянной оградой, опоясывавшей их не в видах безопасности, а для красоты. За царскими хоромами выдавались хоромы Оногесия, также окружённые деревянной оградой; но она не была украшена башнями подобно тому, как у Аттилы. Внутри ограды было множество построек, из которых одни были из красиво прилаженых досок, покрытых резьбой, а другие - из тёсаных и выскобленых до прямизны брёвен, вставленных в деревянные круги...

Поскольку дружина у них состоит из различных варварских народов, то и дружинники, кроме своего варварского языка, перенимают друг от друга и гуннскую, и готскую, и италийскую речь. Италийскую - от частого общения с Римом

Преодолев определённый путь вместе с варварами, мы, по приказу скифов, приставленных к нам, выехали на другой путь, а тем временем Аттила остановился в каком-то городе, чтобы вступить в брак с дочкой Эски, хотя уже и имел многих жён: скифский закон разрешает многожёнство.

Каждый из присутствующих по скифской учтивости вставал и подавал нам полный кубок, затем, обняв и поцеловав выпившего, принимал кубок обратно.

Гунны и древние славяне

Прокопий Кесарийский в VI веке, описывая славян и антов, сообщает, что «по существу они не плохие люди и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы». Большинство историков толкует это свидетельство в пользу того, что часть славян была подчинена гуннами и входила в состав державы Аттилы. Распространённое некогда мнение (высказывалось, в частности, Юр. Венелиным) о том, что гунны являлись одним из славянских племён, современные историки единодушно отвергают как ошибочное.

Из русских писателей Аттилу объявляли славянским князем авторы славянофильского толка - А. Ф. Вельтман (1800-1870 гг.), в книге «Аттила и Русь VI и V в.», А. С. Хомяков (1804-1860 гг.) в незавершённой «Семирамиде»,П. Й. Шафарик (1795-1861гг) в многотомном труде «Славянские древности», А. Д. Нечволодов «Сказание о Русской земле», И. Е. Забелин (1820-1908 гг.),Д. И. Иловайский (1832-1920 гг.), Ю. И. Венелин (1802-1839 гг.), Н. В. Савельев-Ростиславич.

Возникновение и исчзновение гуннов

Происхождение и название народа

О происхождении гуннов известно благодаря китайцам, которые называли «хунну» (или «сюнну») народом, кочевавшим в степях Забайкалья и Монголии за 7 веков до Аттилы. Последние сообщения о гуннах касаются не Аттилы и даже не его сыновей, а далёкого потомка Мундо, который служил при дворе императора Юстиниана.

Версия о тюркском происхождении гуннов

Согласно гипотезе Жозефа де Гиня (Joseph de Guignes), гунны могут быть по происхождению тюрками или прототюрками. Эту версию поддержал О. Менхен-Хельфен (O. Maenchen-Helfen) в своих лингвистических исследованиях. Английский ученый Питер Хизер (Peter Heather) считает гуннов т. н. «первой группой тюрков», которая вторглась в Европу. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль подтверждает эту версию фактами сходства названий и имен в тюркских и гуннских языках, это также подтверждается схожестью гуннской и тюркской системы управления племенами. Эту версию поддерживает также венгерский исследователь Дьюла Немет (Gyula Nemeth). Уйгурский исследователь Тургун Алмаз находит связь между гуннами и современными уйгурами в Китае

Глобальное изменеие климата нарушило относительное этническое и экономическое равновесие в Евразии. Пришли в движение не только этносы северной Европы, но и Центральной Азии. Этнос «сюнну-хунну» принадлежал к алтайской семье языков и обитал на территории теперешних Восточной (внутренней) и Внешней Монголии. Первоначально хунны жили в южном Забайкалье и занимались скотоводством. Особенно любили они разводить лошадей. Постоянных жилищ у гуннов не было, они постоянно кочевали вместе со своим скотом и даже не строили шалашей, а жили в кибитках. Такая подвижность хуннов, скорее всего, была связана с низкой продуктивностью пастбищ, в поисках корма для скота им приходилось постоянно перемещаться. Кочевали они по степи, заходили и в лесостепь. Известно, что с конца III в. до н.э. гунны стали совершать регулярные набеги на северо-западные границы Китая. Энергичный и талантливый предводитель Модэ сплотил племена хунну, покорил часть соседних народов и после ряда побед вынудил императора Китая заключить с ним «договор мира и родства», по которому Китайская империя фактически была обязана платить хуннам дань. Полагаю, что главной причиной, толкнувшей кочевников нападать на Китай, было все то же истощение степных пастбищ. Но постепено они, что называется, "вошли во вкус" и начали грабить земледельческий Китай. Скотоводы кочевники превратились в жестоких воинов с соответствующими стереотипами поведения.

Но на рубеже I–II в. н. э. после 300 лет своего существования Хуннская империя стала распадаться, и ее влияние резко упало. Л.Н. Гумилев пишет: "Китайское правительство так мало считалось с ними, что само подрывало их авторитет среди подданных. В этот период в Китае уже началось восстание «желтых повязок» и мятежи воевод. В то время, как шаньюй жил у Цао Цао, хунны приняли участие в гражданской войне на стороне повстанцев, но успехов не имели, и «южная орда хуннов опустела». Самостоятельная история южного Хунну прекратилась в 215 г., когда шаньюй Хучуцуань был арестован, а для управления хуннами назначен китайский наместник. По всей вероятности, к этому времени затянувшаяся аридизация климата затронула не только степи Центральной Азии, превратив их в пустыни Гоби и Алашань, но от засухи сильно пострадали и восточные районы земледельческого Китая, что и стало одной из главных причин восстания "желтых повязок".

После смерти Модэ у хуннов началась междоусобица, которая разделила их племена на два враждебных лагеря – северный и южный. В 55 г. до н.э. южные племена покорились Китаю и перешли на его сторону – стали его поддаными, а северные во главе с великим Чжи-Чжи откочевали к западу и основали новое царство в степях Восточного Казахстана. Степи Казахстана находятся уже в зоне влияния Атлантических циклонов, а они-то (циклоны) и активизировались, отодвинув зону влияния Тихоокеанского муссона на восток, что и вызвало аридизацию климата Центральной Азии. Так что степи на территории нынешнего Казахстана в начале новой эры, напротив, стали более продуктивными, чем были раньше. Но здесь кочевали многочисленные аборигенные племена, потеснить и подчинить которые могли только высоко пассионарные этносы с востока. Надо полагать, менее пассионарные хунны оказались в Китае и вскоре утратили этническую самобытность – стали китайцами хуннского происхождения. Более пассионарные хунны именно в силу своей высокой пассионарности не смогли смириться с участью стать китайцами. Они пошли искать для себя новые земли, новые пастбища на западе. Именно эта пассионарная часть хуннов и стала впоследствии гуннами, покорившими почти всю северную Азию и почти всю Европу.

Северные и западные хунны перемешались в Сибири с уграми, отчего возник еще более пассионарный и агрессивный этнос – гунны. Хунно-сянбийские смешанные роды, оставшиеся в Центральной Азии, впоследствии стали этническим субстратом, на котором позднее – в VI–XI веках – вследствие более поздних пассионарных толчков возникли сначала тюркский, а позднее и монгольский этносы Великой степи. Китайские же хунны к V веку растворились в китайском суперэтносе. Этнос юебань образовали хунны, подвергшиеся ассимиляции с согдийцами.

В период с 142 по 215 гг. часть хуннов постепенно ушла из Китая обратно на север, а оставшиеся на месте окитаились. Пассионарные люди, не желавшие менять своего поведения по принуждению извне, тяготились гнетом китайских чиновников. Северные кочевники сяньби были им ближе и роднее, они с ними принадлежали к одному и тому же суперэтносу Великой Степи, поэтому наиболее пассионарные гунны уходили из Китая на север в зону Даурской лесостепи.

Совместная жизнь с китайцами и смешанные браки с ними постепенно изменяли стереотипы поведения хуннов, оставшихся в Китае, и их этнос там начал распадаться. По мнению Л.Н. Гумилева, на запад ушла лишь небольшая часть хуннов воинов, но воинов пассионариев. По пути на запад она включала в себя новые группы угров и тюркоязычных номадов, усваивая их культуру. Эта сильно видоизмененная этническая группа называла себя гуннами. Об истории гуннов со II по IV вв. известно очень мало. Античный автор первой половины II в. Дионисий Периегет сообщает о народе гуннов в Прикаспии, а Птолемей упоминает о них на пространствах восточнее Волги, между бастарнами и роксоланами. Первыми народами, с которыми столкнулись в Восточной Европе гунны, были сарматы, аланы и роксоланы, которые, как пишет Аммиан Марцеллин, занимали огромные пространства по обе стороны от Танаиса к северу от Меотиды и Кавказа. Это случилось в 370 г.

Л.Н. Гумилев считал, что в IV веке муссоны снова принесли тихоокеанскую влагу в пустыню Гоби, а циклоны из Атлантики – атлантическую воду в Заволжье, в бассейны Сырдарьи и Амударьи в пустыни Средней Азии, что и привело к резкому увеличению численности кочевников и Великому переселению народов (Гумилев, 2007). Однако ему было неизвестно, что активизация Тихоокеанского муссона на Дальнем Востоке и Атлантических циклонов в Европе и Западной Азии происходят в противофазе друг к другу, т.е. когда усиливается гумидность климата на Западе, тогда усиливается аридность климата на Востоке, и наоборот. В период с I в. д.н.э. по II в н.э. стало больше выпадать дождей на Западе, где жили аланы, сарматы и другие этносы кочевников, но в это же время наступила ужасная засуха там, где жили хунну – в Центральной Азии. Поэтому часть хуннов была вынуждена мигрировать на восток к Тихому океану и стать подданными Китая, а вторая часть, не захотев стать гражданами Китая, двинулась на запад, где нашла много корма для своего скота, но встретила здесь сильные этносы, с одними из которых хунны вступили в противоборство, а с другими подружились и слились в один суперэтнос. В итоге многие аборигенные этносы приняли и признали верховодство гуннов, мало того, и себя начали считать гуннами. А те, которые гуннам не покорились и не подружились с ними, отступили на запад и на Кавказ, как это сделали готы (отступили на запад) и аланы (ушли на Кавказ).

Ираноязычные аланы – этнос, входивший в сарматский союз. В результате нашествия гуннов они разделились на две ветви – одна ушла на Кавказ, где их далекие потомки осетины живут и ныне, другая ушла с готами на запад, где растворилась среди других западноевропейских этносов. Рисунок с сайта: http://www.stormfront.org/forum/t86925-250/

Гунны в Европе

В 375 году гунны появились на Нижней Волге и разгромили сарматские племена. Они положили конец многовековому господству в степях Евразии иранских народов – киммерийцев, скифов, сарматов, готов и открыли тысячелетний период господства тюркоязычных этносов, проторили путь их движению с востока на запад. Они причастны к крушению Римской империи и к распаду рабовладельческой формации в Европе. Л.Н. Гумилев в работе «Хунну» писал, что пробиться сквозь земли угров и аланов гуннам было очень трудно, и последствия этого сказались на изменении самого облика хуннов, ушедших на запад. Двухсотлетний процесс этногенеза гуннов из хуннов был очень бурным и необычным. (Этногенез болгар и сувар: http://chuvbolgari.ru/index.php/template/lorem-ipsum/velikaya-bolgariya/123-etnogenez-bolgar-i-suvar).

Вот что писал Аммиан Марцеллин: «Гунны, пройдя через земли алан, которые граничат с грейтунгами и обыкновенно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрманариха - короля остроготов». В 467г. во времена Одоакра в низовьях Дона жили Эрулы (Герулы) – этнос местный, но в прошлом покорившийся готам Германариха. Но когда пришли гунны, то герулы в стычки с гуннами не вступали (Гумилев, 2007). Герулы были земледельцами и жили в пойме реки, а гуннам эти ландшафты были малоинтересны, т.к. они жили на водоразделах в степи.

Гуннско-аланская война длилась 10 лет с 360 по 370 гг. и закончилась победой гуннов. Разбив алан, гунны вошли в непосредственный контакт с империей Германариха, которая тогда простиралась от Азовского моря до Балтийского и от Тисы до Дона. В состав империи Остроготов тогда входили многие этносы: гепиды, языги, вандалы, тайфалы, карпы, герулы, скиры, а на севере росомоны, венеды, морденс (мордва), мерене (меря), тьюдо (чудь), вас (весь) и др. (Гумилев, 2007). Л.Н. Гумилев считал, что империя готов была «рыхлой», и многие входившие в нее этносы удерживались высокой пассионарностью готов при низкой пассионарности самих этих этносов.

Германарих или Эрманарих – король готов в IV веке, из рода Амалов. Эрманарих подчинил готские племена гревтунгов и местные племена в Северном Причерноморье. В римских источниках и древнегерманском эпосе он предстаёт как один из великих вождей эпохи Великого переселения народов. Империя Эрманариха пала под натиском гуннов в 370-е годы, и примерно с этого момента начался процесс разделение готских племён на вестготов и остготов.

Готский историк Иордан составил в середине VI века развернутую историю готских племен и генеалогию их вождей по сочинениям предшествующих писателей и сохранившимся устным преданиям. По Иордану, отцом Эрманариха был Агиульф. Эрманарих имел трёх братьев – Ансилу, Эдиульфа, Вультвульфа – и, по крайней мере, одного сына, Гунимунда. Иордан выделяет Эрманариха как «благороднейшего из Амалов». Сведения Иордана об Эрманарихе исчерпывают всё, что было известно о нем историкам того времени. Он покорил племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов. После того как были подчинены перечисленные северные этносы, последовало покорение державы эрулов на Нижнем Дону.

Исключительно жестокую войну Эрманарих вёл против короля эрулов Алариха, до тех пор пока не подавил его сопротивления. Из слов Иордана следует, что Эрманариху было нелегко покорить эрулов. В результате победы над эрулами готы смогли контролировать все торговые пути от излучины Волги вниз по течению до Дона и Черного моря. Затем под власть Эрманариха попадают и славянские племена. Иордан сообщает: «После поражения эрулов Эрманарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти венеты, как мы уже рассказывали в начале нашего изложения при перечислении племен, происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Эрманариха». «Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью».

Как передает Орозий, на готов напало племя гуннов, самое страшное из всех своей дикостью. Когда готы увидели этот воинственный народ, то они испугались и стали рассуждать со своим королём, как бы уйти от такого врага. Эрманарих – победитель многих племен – с приходом гуннов призадумался. Империя Эрманариха пала в 370 г., и примерно с этого момента начался процесс разделение готских племён на вестготов и остготов.

Виктор Болдак (2007) считает, что прототипом Кащея (Кощея) Бессмертного – персонажа восточнославянских русских сказок и былин – является вождь остроготов IV в. Германарих, умерший в возрасте 110 лет.

Германарих – легендарный король готов. Рисунок с сайта: http://rusich.moy.su/news/2011-05-10

Прокопий Кесарийский в работе «Война с готами» говорит, что гунны заняли лежащее между Херсоном и Боспором пространство». Об алано-гуннском симбиозе говорят могильники Поволжья, в которых сочетаются элементы культуры обоих народов. Археологическим подтверждением присутствия гуннов в Крыму являются одиночные погребения IV–V вв. возле Керчи с инкрустированными диадемами. Гуннское нашествие почти не повлияло на историю Крыма и не отразилось на этническом составе его населения. Пройдя Крым, гунны столкнулись с остроготами - сильной державой Германариха. Так началась война готов и гуннов - самая долгая война средневековья, которая началась в степях Украины и закончилась на Каталаунских полях во Франции, завершившись поражением гуннов в битве при Недао в Паннонии в 455 году. Эта война достаточно полно отражена в письменных источниках (Аммиан Марцеллин, Иордан, Прокопий Кесарийский и др.)

Продвигаясь из Азии в Европу, гунны согнали с обжитых мест многие племена. Был дан толчок Великому переселению народов. В общий поток были вовлечены также болгары и сувары. В войнах гуннов сражались также русы и славяне. Рисунок с сайта: http://www.isttat6.izmeri.edusite.ru/p3aa1.html

Гунны разоряют виллу в Галлии. Рисунок с сайта: http://talks.guns.ru/forum_light_message/15/821946-m20643740.html Аммиан Марцеллин сообщает: «…потеряв надежду дать отпор, часть германцев остготов осторожно отступили…» . Прокопий Кесарийский передает начало этой войны так: «…гунны, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать, снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы…». В результате нескольких сражений гунны полностью победили остроготов. После очередных поражений был убит и наследник Германариха Витимир. Остроготы отступили к Днестру, где соединились с родственными племенами визиготов. Сообща они решили дать отпор гуннам, но те обошли стороной высланный Атанарихом разведочный отряд и, перейдя Днестр, неожиданно напали на лагерь готов. Готы в панике разбежались.

Гунны после этого сражения возвратились в Северное Причерноморье. Пытаясь освободиться от гуннского владычества, славянские племена антов стали союзниками гуннов. Король вестготов Винитарий победил антов, но гунны за это наказали Винитария и нанесли поражение готам Винитария, а его самого убили. Как сообщает Иордан, готы после смерти Винитария 40 лет не имели своего короля. После этого собственных правителей готы могли выбирать только с разрешения гуннов.

Гунны образовали в Северном Причерноморье объединение – союз разных племен, в состав которого входили аланы, славяне и покоренные аланы и остроготы. Но значительная часть визиготов, остроготов и алан покинули степи Украины и с разрешения римского императора Валента переселились во Францию и Мезию – стали римскими подданными.

Гунны постоянно предпринимали военные походы на Запад и Восток. Так, уже в конца IV в. они проникли в Подунавье, где выступали то союзниками готов против империи, то союзниками империи против готов. В 408 г. под командованием Ульдиса гунны огромными силами атаковали римские отряды над нижним Дунаем и опустошили Фракию. Римляне ценой богатых даров добились мира с гуннами, а потом изгнали их из своих земель, при этом Ульдис, как сообщают римские источники, якобы спасся бегством, переправившись через Дунай. Под предводительством царя Руаса гунны осуществили ряд походов на балканские провинции Византии. В 398 г. они учинили кровавую резню и разрушения в ряде восточных провинций империи. При этом отряды гуннов доходили до Малой Азии и совершали набеги на Персию. В 420 г. они уже обитали в Карпатской котловине и активно вовлекали в политические события готов, герулов, гепидов, скиров, ругов, бургундов и алан. В 435 и 436 гг. гунны в качестве союзников Рима воевали с алеманами, франками, аланами, визиготами и бургундами. В 434 г. к власти в империи гуннов пришел Аттила и его сводный брат Блед. Но Аттила вскоре убил Бледа и стал полновластным правителем гуннского племенного союза. Центр гуннской политики в это время переместился с Северного Причерноморья в Подунавье.

В Северном Причерноморье, по наблюдениям ученых, до середины V в. царило относительное спокойствие, которое способствовало развитию центров сельской жизни и ремесел. Это укрепило могущество гуннов и их союз. Власть гуннских вождей стала наследственной и передавалась от отца к сыну. После вождя Чарато королем гуннов стал его сын Донат, последнего, в свою очередь, сменил в начале V в. Руас, который делил власть с двумя братьями. Руас предпринимал серьезные попытки подчинить себе все гуннские племена и создать единое объединенное государство. Но это удалось лишь его племяннику Аттиле.

В 440 г. Аттила свою ставку перенес в Паннонию. Особенно разрушительным был поход гуннов в пределы Римской империи в 442 г., когда они ограбили многие города, укрепления и селения. По существу, все восточные провинции Римской империи тогда были захвачены Аттилой. Под гуннским господством оказались территории от Рейна до Урала.

Битва на Каталунских холмах. Рисунок с сайта: http://swordmaster.org/2011/06/29/shlem-serviler-on-zhn-cherepnik.html

Огромнейшая армия гуннов совершала многочисленные походы глубоко на запад Европы и наводила ужас на тамошнее население. Были покорены франки, тюринги, бургунды. В 451 г. эта армия под руководством Аттилы выступила на Галлию. Римскую армию против гуннов возглавил Аэций. Он хорошо изучил тактику и стратегию гуннов, находясь длительное время в их ставке в качестве заложника. Войска Аэция состояли в основном из германцев-визиготов под предводительством короля Теодорика и аланов (которые ушли на запад) под руководством вождя Сангибана. В состав войск Аттилы входили разноэтнические племена, в том числе остроготы (которых он покорил), славяне и гепиды. Гепиды выступили под руководством своего короля Ардариха. Огромное количество воинов сошлись в битве в Шампании на Каталаунских полях. Иордан пишет: «Здесь схватились сильнейшие полки с обеих сторон и не было тут никакого тайного подползания, но сражались открытым боем. В этой битве, как рассказывают, с обеих сторон пало 165 тысяч человек, не считая 15 тысяч гепидов и франков, которые раньше сшиблись ночью, переколов друг друга в схватке, франки были на стороне римлян, гепиды на стороне гуннов».

По мнению ряда специалистов, в этом сражении гунны потерпели поражение, их армия была якобы разгромлена и в значительной степени уничтожена (эту версию распространили римские и готские историки). Однако существует предположение, что в этой битве не было явного победителя, обе армии после схватки стали недееспособными и были дезорганизованы. Визиготы и римляне стали постепенно оставлять свои позиции и отходить. Аттила, заметив отход римского войска, еще долго находился в лагере, но убедившись, что противник не возвращается, он двинул свои войска вслед за римлянами на земли империи и разрушил многие селения и города (и это сделали побежденные?). Поход гуннов на юг Апеннинского полуострова задержала эпидемия, случившаяся в их войсках, поэтому Аттила согласился на заключение мира с римлянами. Посольство в ставке Аттилы тогда возглавлял сам папа римский Лев (победители были вынуждены явиться в ставку побежденных??). Заключив с ним мир, Аттила вернулся в Паннонию. Вскоре царь Аттила двинулся громить византийские провинции, к тому времени почти совсем отложившиеся от Византии. В его войске состояли многочисленные тюркские, угрофинские и славянские этносы.

Из гуннских царей, стоявших во главе гуннской империи с 376 по 465 г., известны: Донат, Харатон, Радо, которого Иордан называет Roas, а Приск его называет Руа Басилеус, западные же древние историки его величали воеводой скифов – Rhodas; потом Аттила и Вдила, сыновья Мундиуха или Мундюка Дангичиг, Ирнар, сыновья Аттилы Данчич и Ярень. Из второстепенных гуннских вождей известны: Валамир, Блед, Горд, Синнио, Боярикс, Регнарь, Булгуду, Хорсоман, Сандил, Заверган. Надо сказать, что так их имена записаны в работах готов, римлян и византийцев, но как они в действительности звучали, теперь уже сказать невозможно.

Гуннский воин. Обратите внимание на его искусственно деформированный череп. Рисунок с сайта: http://young.rzd.ru

Посланник греческого императора Приск, присутствовавший на пирах у гуннов, описывает обряды чествования гостей и развлечения так: пекли былины, слушали смехотворные и вздорные речи юродивого и ломание горбуна-грека, коверкавшего язык латинский с гуннским и готским. Когда Аттила въезжал в свою столицу, его встречали девы, шедшие рядами, под тонкими белыми покрывалами; в ряду было до семи и более дев, а таких рядов было очень много. Эти девы пели скифские песни. Когда Аттила очутился около одного дома, хозяйка вышла к нему со многими слугами: одни несли кушанья, другие вино. Аттила, сидя на коне, ел кушанья из серебряного блюда, высоко поднятого слугами. Пол в покоях царицы был устлан дорогими коврами. Вокруг царицы было много рабов и рабынь. Рабыни, сидя на полу против нее, рисовали красками на полотне разные узоры. Из этого полотна потом шили покрывала, которые гунны носили поверх одежды.

Вскоре гунны предприняли попытку подчинить себе западных аланов, обитавших в Подунавье. Однако на сторону аланов встали визиготы во главе с Торисмудом – сыном погибшего в Каталунской битве короля Теодорика. В битве, состоявшейся в 453 году, визиготы нанесли поражение гуннам и изгнали их со своих земель. В 454 году, во время своей свадьбы с княжной Ильдикой, Аттила неожиданно умер. Аттила был погребен в тройном гробу – золотом, серебрянном и железном тайно ночью. Гунны похоронили своего вождя на дне реки Тиссы. Так гласит предание. О сокровищах, награбленных гуннами в походах, ходило множество слухов. Согласно некоторым из них, они зарыты где-то в последней итальянской резиденции Аттилы – Бибионе. Однако город этот, прежде находившийся в прибрежной полосе Адриатического моря, как и ряд других древних морских портов средиземноморья, позднее оказался затопленным в связи с изменением уровня моря (наглядный пример – Венеция). Местные рыбаки поведали, что не раз находили на морском дне древние монеты, которые за вознаграждение передавали в музей. Эти монеты датировались первой половиной V в. Аквалангисты извлекли с морского дна много монет, античную домашнюю утварь и даже урны с прахом. Но никаких подтверждений тому, что найден именно город Бибион, нет. Ничто не указывает и на то, что найденные монеты – часть клада Аттилы.

После смерти Аттилы власть в империи перешла к его сыновьям, а они разделили империю на владения и стали воевать между собой. Так держава гуннов распалась. Сначала восстали против гуннов германские племена гепидов во главе с королем Ардарихом. Гепидов поддержали племена остроготов. В 455 году состоялась решающая битва в Паннонии близ реки, название которой Недао. В битве при Недао убили старшего сына Аттилы Элака. Два остальных брата убежали на восток в Северное Причерноморье. Через некоторое время они сделали попытку отвоевать Паннонию, но без успеха. В Паннонии место гуннов заняли остроготы. Во второй половине V в. гунны еще раз неудачно воевали против германских племен и их империи.

Но пассионарность гуннов в середине V века резко снизилась, так как в беспрестанных битвах погибали в первую очередь яростные пассионарные люди, отчего в популяции накапливались индивиды с низкой пассионарностью. Кроме того, непассионарная элита гуннского общества погрязла в стяжательстве, роскоши, ее интересы теперь ограничивались удовлетворением личных вожделений, личное для них стало важнее общего. Народ начал дистанцироваться от такой элиты, примкнувшие к гуннам этносы вдруг вспомнили, что они не гунны и захотели отделиться от разваливающейся империи.

Главная ошибка Аттилы была в том, что он пытался построить империю из этносов, относящихся к разным суперэтносам: будучи сам представителем евразийского суперэтноса, он пытался создать европейское государство из этносов западноевропейского суперэтноса. Думаю, что его отравили те, кто не смог его победить в открытой борьбе.

Культура и верования гуннов

Постепенно утратившие пассионарность гунны были ассимилированы вновь прибывшими в восточноевропейские степи новыми тюркскими этносами – сурагурами, оногурами, урогами. Во время гуннских войн распалась Западная Римская империя, и на ее руинах начали формироваться новые молодые государства, во главе которых были варварские вожди, стремившиеся найти на территориях римских провинций места для обитания своих соплеменников. В начале VI в., как сообщают византийские авторы, степные пространства в Европе запустевают и превращаются в коридор, по которому на запад устремились различные тюркские и угрофинские племена – угры, болгары, авары. По всей вероятности, в это время климат в Восточной Европе снова изменился – стал засушливее, степи стали менее продуктивны, и кочевники были вынуждены вновь сниматься с насиженных мест и откочевывать на запад и север. Уйти назад в Центральную Азию, где в это время активизировался Тихоокеанский муссон, они не могли, так как для этого надо было пересечь высохшие степи южной Сибири и Казахстана. В степях Украины в то время вместе с гуннами обитали кочевники разного происхождения и антропологического облика, с разными обычаями и культурой, пришедшие сюда из бассейнов Иртыша, Яика, нижней Волги и нижнего Дона. В это время на север в нечерноземную зону Восточной Европы из европейской лесостепи стали уходить земледельческие славянские этносы.

Сначала предполагалось, что собственно гуннскими являются те погребения, где известны деформированные черепа (результат умышленного удлинения головы ребенка с помощью бандажей). Позже выяснилось, что такие черепа были характерны и для сарматов, и для некоторых готтских племен, эта мода на длинноголовость была в то время распространена довольно широко среди жрецов языческих культов и военной элиты. Возможно, что такая деформация черепа определенным образом влияла и на умственные способности, характер людей. Подобное удлинение черепов было распространено в Южной Америке у ацтеков и иных народов древности. Вряд ли это случайное совпадение.

Деформированный череп из гуннского захоронения. Фото с сайта: http://www.sociodinamika.com/puti_rossii/06b.html

Захоронение гуннов. Фото с сайта: http://www.td-lesnoy.ru/stranitsi-istorii-respubliki-altay/epocha-gunnov Такие захоронения встречаются в северо-западной Монголии, в Казахстане и в приазовских степях. Могила – круглая яма – закладывалась камнями, чтобы ее трудно было разграбить. Впоследствии над такими могилами стали насыпать курганы, но это были уже совсем иные времена. Вероятно, курганы насыпали с той же целью – предотвратить или хотя бы затруднить разграбление. До гуннов предки скифов и сармат в горных районах устраивали так называемые плиточные могилы, когда могильная яма закладывалась обломками скал так, чтобы каждый последующий камень "запирал" все остальные.

Сегодня археологи определяют гуннские памятники и их ареал с помощью нанесения на карту тех категорий вещей, которые непосредственно связаны с гуннами. Это бронзовые котлы, бронзовые китайские зеркала, специфически гуннские г-образные удила , элементы сложного лука, седла, трехлопастные наконечники стрел, диадемы. Погребения гуннов трудно отличить от погребений сармат. Отличительной чертой гуннских погребений является полное отсутствие в погребениях посуды, наличие в мужских захоронениях принадлежностей конского снаряжения. Особенно характерным признаком памятников гуннского времени является наличие украшений полихромного стиля. Отсутствие посуды можно объяснить, пожалуй, тем, что при постоянном передвижении горшки часто разбивались, а бронзовую и серебряную посуду в могилы старались не класть, т.к. она была дорогой. На территории Украины сегодня известно около 20 гуннских погребальных комплексов и несколько случайных находок.

Гунны хоронили покойников в ямах глубиной 0,7–1,23 м и диаметром до 7 м, опущенных до материковой глины. В яму помещали останки с погребального костра: уголь, пережженные человеческие, лошадиные и овечьи кости. В погребения клались мечи, стрелы, сбруя и седла. Сверху набрасывали камни. Иногда поверх камней, в центре, находят кости и посуду от тризны. Памятники гуннов известны в Николаевской, Одесской областях, в Крыму. В могилы воинов, кроме сбруи, клали длинные мечи или палаши, гуннский лук, наконечники стрел. От гуннского лука до наших дней дошли костяные накладки. Отличительным знаком и своеобразным жезлом гуннских правителей и наместников Аттилы был позолоченный лук. Остатки такого лука обнаружены в богатом погребении возле с. Якушовицы (Малопольша). Женские захоронения сопровождались зеркалами, диадемами, янтарными ожерельями. Диадемы в виде широкого обруча, цельного или составного, укреплялись на кожаной основе с завязками сзади. Они, как правило, покрыты золотом, богато украшены камнями. Типичны для гуннов литые из бронзы котлы на ножках.

Основой хозяйства гуннов было скотоводство. В стаде содержались кони, овцы, коровы, козы, свиньи. Аммиан Марцеллин пишет, что «…у них никто не занимается хлебопашеством и гунны никогда не касаются сохи» . Скотоводство дополнялось охотой. Женщины занимались домашним хозяйством, приготовлением пищи, ткачеством, изготовлением одежды и воспитанием детей. Среди ремесел были обработка кожи, ювелирное ремесло, обработка дерева.

Важное значение имела торговля с римскими провинциями в мирное время и с земледельческими племенами Причерноморья и зоны восточноевропейской лесостепи. Отношения с окружающими племенами варьировали от военного противостояния до союзничества и совместных походов. Кочевники остро нуждались в продуктах земледелия, поэтому война с соседями сменялась дружественными отношениями с ними – торговлей. Для закрепления дружеских отношений заключались браки между представителями знати. Судя по найденным археологическим материалам на некрополе столицы Боспора, местная знать в период гуннского завоевания сохранила свои богатства. Танаис, до этого лежавший более 100 лет в развалинах, при гуннах был вновь полностью заселен. На Дунае гунны уводили к себе и поселяли в своих владениях население целых византийских городов. На новых землях, судя по источникам, поселенцы достигали большого благосостояния.

Первые военные действия гуннов действительно были направлены на уничтожение иноплеменных людей и захват пастбищ. В ту пору войском был весь народ во главе с вождями и старейшинами. Об этом периоде истории гуннов Аммиан Марцеллин писал: «они не знают … строгой царской власти, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути». В процессе образования межплеменного союза структура гуннского общества изменилась. В него вошли разноэтнические и разноязычные племена с разными культурными традициями и уровнем социального развития.

Двор Аттилы подставлял собой «разноплеменную смесь», этносы в империи гуннов, кроме своего языка, изучали готский и гуннский языки. В этот второй период происходит имущественное расслоение общества, выделяется сословие родовой аристократии. Во главе союза гуннов стоял главный правитель. Власть его была наследственной. Во главе отдельных племен стояли родовые вожди, в большинстве случаев назначаемые верховным правителем. Возможно, существовал институт наместников, назначаемых правителем. Правитель имел свою ставку, где жили его семья, его приближенные и войско.

Приск Понтийский оставил такое описание двора Аттилы в Паннонии. Он представлял собой огромное селение с хоромами Аттилы, построенными из бревен и хорошо выстроганных досок, окруженное деревянной оградой. Хоромы украшали башни. Подобные строения имели и приближенные Аттилы. Отдельные хоромы имела жена Аттилы – Крека. «Внутри ограды было множество построек, из коих одни были из красиво прилаженных досок, покрытых резьбою, а другие – из тесанных и выскобленных до прямизны (оцилиндрованных) бревен, вставленных в деревянные круги; эти круги, начиная от земли, поднимались до умеренной высоты». У рядовых гуннов хором не было, как не было и «какого-либо постоянного жилья… Они всегда питали к постоянным жилищам отвращение. У них нельзя было найти даже покрытого тростником шалаша…». Они сравнивали жизнь в доме с жизнью в гробу.

Грабительские войны и огромные контрибуции обогащали племенную знать вождей. Они сосредотачивали в своих руках баснословные богатства, что позволяло укреплять свои позиции в обществе, следами этих богатств являются клады золотых римских монет и золотых предметов, никогда не бывших в употреблении, разбросанные по Европе. Такой клад найден в Петроссе в Румынии. Он содержал 18,8 кг золотой посуды и женских украшений. Еще одни клад обнаружен в Ходмезевашархее (Венгрия). Он состоял из 1440 золотых монет и весит более 6 кг. В кладе из селения Бине (Словакия) было 108 золотых монет, а в с. Рублевка на Полтавщине найдена 201 золотая монета. Эти примеры говорят о размерах богатства гуннской верхушки. Гунны стремились удержать в сфере своих влияний покоренные народы, включая их вождей в круг приближенных к правителю – в состав политической элиты. О присутствии при дворе Аттилы вождей готтских племен свидетельствуют записки Ириска Понтийского. При дворе Аттилы была канцелярия, писари.

Десяток семей у гуннов образовывали табор. Такое количество семей было оптимально для обеспечения выпаса стада, его охраны и умножения. Несколько таборов составляли основу племени. Гуннское племя состояло приблизительно из 500 человек. Общее количество гуннов в Европе оценивается от 25 тысяч до 250 тысяч человек. Последняя цифра, вероятно, включает не только этнических гуннов, но и те этносы, которые включились в гуннский суперэтнос и называли себя гуннами.

Аммиан Марцеллин свидетельствует: «Они к битве выстраиваются в виде клина и идут на врага с отчаянным криком. Очень легко срываются с места и иногда внезапно рассыпаются в разные стороны, неся смерть на широкие пространства" . В бою гунны использовали дротики, копья. Широко применялись длинные двусечные мечи, реже короткие. Гунны умело пользовались арканами, с помощью которых выдергивали вражеских всадников из седел и доставали копейщиков за щетиной длинных копий и плотной стеной из высоких щитов.

Чистокровные гунны (хунны) относились к монголоидной расе. Из описаний следует, что их вид был далек от того, к чему привыкли представители Римской империи, хотя они контактировали со множеством народов Европы и Азии. Гунны отличались плотными и крепкими частями тела, толстыми и часто вытянутыми затылками, вообще столь страшным и чудовищным видом, что, как замечает Аммиан Марцеллин, их можно было принять за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесаны при постройке мостов. Аммиан Марцеллин подчеркивает, что гунны были безбородыми, на лице вообще не было волос. Это достигалось тем, что при рождении ребенка ему глубоко изрезывали щеки острым оружием и так якобы задерживли появление волос. О гуннах писали, что, они стареют безбородыми и лишенными всякой красоты, подобно евнухам. Клавдий Клавдиан также отмечает, что «у них безобразная внешность и постыдные на вид тела». Вероятно, не менее безобразными гуннам казались европейцы. Врага всегда изображают диким чудовищем, и в наше время тоже.

Типичным представителем гуннского народа был Аттила. Его так описал Иордан: «По внешнему виду Аттила был низкорослый с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазками, с редкой бородой, тронутой сединой, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом (кожи), он проявлял все признаки своего происхождения». Готы предполагали, что гунны родились от связи ведьм и нечистых духов. Гунны тяжело и неохотно продвигались пешком, так как всю жизнь проводили на лошадях. Кони занимали в жизни гуннов особое место. Более всего, писал Аммиан Марцеллин, они ухаживают за конями. Молодежь с детства, прикипев к лошадям, считала позором ходить пешком. Они словно приросли к своим лошадям, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них, на женский манер, исполняли свои обычные занятия - справляли нужду по малому. По всей вероятности, ширинку у мужских штанов придумали гунны. День и ночь проводили они на коне, занимаясь куплей-продажей, ели, пили и, склонившись на крутую шею коня, засыпали и спали так крепко, что даже видели сны. Когда же приходилось им совещаться о серьезных делах, то и такие совещания они вели, сидя на конях. Это подтверждал Приск Понтийский, описывая, как «… при встрече с римским посольством послы Аттилы устроили съезд вне города, сидя на конях, так как у варваров не было в обычае вести совещания спешившись”.

Из всех этих описаний можно сделать вывод, в какой степени непривычны были гунны для глаз европейцев. Они не были похожими на прежних кочевников степей – скифов, сарматов, аланов, имевших европеоидные черты. Монголоидов европейцы увидели впервые. «Этот неукротимый народ, – писал Аммиан Марцеллин, – пылающий неудержимой страстью к похищению чужой собственности, двигаясь вперед среди грабежей и резни соседских народов, дошел до земли аланов… ». Другой автор – Евсений Иероним – писал в 389 г.: «Вот весь восток задрожал при внезапно разнесшихся вестях, что от крайних пределов Меотиды … вырвались рои гуннов, которые, летая туда и сюда на быстрых конях, все наполняли резней и ужасом.» Читать это странно, так как и сами византийцы и римляне грабили, убивали и делали рабами десятки тысяч иноплеменников. Двойные стандарты у европейцев были распространены и в то далекое время. Римляне очень обиделись, что теперь грабить и убивать могут не только они, но и эти гнусные варвары.

Гунны одевались в одежду из полотна и звериных шкур, приспособленную для езды верхом. Полотняными были рубашки и халаты, запахивавшиеся на груди. Подол рубашки был чуть выше колен, рукава длинные, ниже кистей рук. Кстати, такие же рубахи носили и русские в недавние времена. Ремни обуви заканчивались металлическими застежками, иногда разными на левой и правой ноге. Пряжки от ремней были массивными с утолщенной спереди рамой. На головах гунны носили бесформенные, часто конической формы, уборы. При холоде на одежду набрасывали большие плащи-накидки, украшенные рисунками. Одежда носилась до полного износа. Воины носили золотые шейные гривны, реже браслеты и одну серьгу слева. Необходимым атрибутом парадной одежды гуннской женщины была диадема.

Известнейшей чертой гуннской культуры, распространившейся и ставшей модной в период средневековья практически по всей Европе, является так называемый «гуннский» полихромный стиль. Это искусство возникло в среде гуннской знати и было своеобразным отражением ее упоения богатством. Стремясь подражать знати, вещами, выполненными в «полихромном стиле», стали пользоваться и рядовые воины. Эта мода требовала покрывать все вещи тисненой золотой фольгой и инкрустировать их драгоценными цветными камнями. «Гуннский» полихромный стиль, в отличие, например, от сарматского, характеризуется преобладанием вставок красного цвета, широко использовались драгоценные и полудрагоценные камни – гранат, сердолик, янтарь. Напайки камней делались на золотой основе. Украшения в могилах встречаются редко. В их числе можно отметить стеклянные и золоченые бусы, серьги в виде калачика с глазками из альмандинов, бронзовые пластинчатые браслеты с несомкнутыми концами.

Широкое применение получила техника «клуазоне», при которой вся поверхность изделия покрывалась геометрическим орнаментом, образованным золотыми рамками, заполнеными плоскими цветными камнями (так называемая перегородчатая инкрустация). В гуннских украшениях полностью отсутствовали зооморфные мотивы, которые были характерны для скифской и сарматской культур. Орнамент у гуннов был ограничен набором рубчатых прямых валиков и петель. Золотом и цветными камнями, разбросанными как бы россыпью, щедро украшены оружие, головные уборы, пояса, обувь, седла, сбруя коня. При этом создается впечатление особой пышности и богатства. Эффект производит блеск золота и многочисленности камней. По мнению исследователей, найденные богатые могилы гуннов, а таковыми являются практически все известные погребения, принадлежали не знати, а рядовым воинам. Вещи из этих могил сравнительно недорогие; под тонким листком золота обычно скрыты бронза или серебро. Цельнолитых золотых вещей в известных могилах мало, и они мелкие. Очевидно, цельнолитые золотые украшения были доступным не простым воинам, а только гуннской высшей знати. Могилы этой знати еще предстоит найти археологам. В погребениях IV–VI вв. нередкие случаи нахождения скелетов с выраженными монголоидными признаками. Это свидетельствует о приливе в степи Восточной Европы азиатского населения.

Новым в гуннских погребениях является нахождение скелетов коней и новых форм оружия. Чаще всего встречаются остатки гуннского лука со стрелами. Луки гуннов до 1,65 м длины, с костяными обкладками на концах и в середине. Подобный лук еще в III–II вв. до н.э. появился в усуньско-хуннской среде в Центральной Азии и в Восточную Европу проник не раньше первых веков нашей эры, и получил здесь широкое распространение только во времена гуннского нашествия. Этот тип лука имеет все основания называться гуннским. Встречаются мелкие трехгранные черешковые наконечники стрел, но в это время появляются и крупные трехлопастные, и плоские ромбовидные наконечники с уступом при переходе к черешку.

В некоторых могилах встречаются остатки седел. Передняя лука седла вырезана из целого куска дерева и имеет дугообразную форму, задняя – круглая. А вот в находках V–VI вв. железных стремян не найдено, они появились позднее. В это время, возможно, употреблялись стремена в виде ременной петли. Пряжки для подпруги были костяные.

Из предметов, связанных с одеждой, чаще всего встречаются поясные бронзовые и железные пряжки, имеющие форму слегка сплюснутого овала с немного изогнутым язычком. Встречаются бронзовые или серебряные поясные наборы из бляшек, наконечников для ремней и застежек. Бляшки фигурные с прорезями, наконечники удлиненные с заостренным концом и тоже с прорезями, застежки Т-образные с фигурным щитком с прорезями. Интересны небольшие четырехугольные пряжки с обоймой из согнутых вдвое тонких бронзовых пластин. Этого рода пряжки находятся у ног и явно относятся к обуви, вероятно, невысокой, застегивающейся ремнями.

Такой же инвентарь находят в погребениях с трупосожжением. Находят его и в послегуннское время в степях Восточной Европы и, по всей вероятности, он связан здесь с новой волной тюркских народов, тогда как трупоположения в подбойных могилах продолжали старую сарматскую традицию захоронения, одинаково характерную как для Восточной Европы, так и для Казахстана с предгорьями Средней Азии. Формы вещей, находимых в могилах степных кочевников, имеют ближайшие аналогии в предметах, распространенных в соседних земледельческих областях, например, в Борисовском могильнике в районе Геленджика или в крымских могильниках типа Сууксу, связываемых с готами, или в аланских могильниках Северного Кавказа. Одинаковые вещи находятся и на севере в финских могильниках в бассейнах Оки и Камы.

Все это говорит о том, что этносы в это время интенсивно передвигались, контакировали друг с другом и перенимали друг у друга более совершенные технологии и религиозные верования. Вообще же можно предположить, что трупоположение было изначально свойственно жителям безлесной степи, а трупосожжение – жителям лесной зоны, т.к. для сжигания трупа требуется много топлива – дров. В степи сжечь труп очень непросто. Но и северные лесные жители, контактировавшие с кочевниками, со временем переняли у них захоронение в могилах и отказались от погребальных костров. Так было проще и быстрее.

В V–VI вв. в степях жили и смешивались племена различного происхождения, уцелевшее местное сарматское население не только усваивало формы, принесенные завоевателями, но и в свою очередь, распространяло среди них те или другие черты, характерные для местной культуры. Уже очень скоро это привело к сложению единого гунно-болгарского этнического массива, в котором местные сарматские традиции в некоторых отношениях заняли господствующее положение.

Византия в VI–VII веках была не в силах противостоять натиску гуннов-болгар, но она для борьбы с ними использовала орду авар, которые были в это время высоко пассионарным этносом и, несмотря на то, что их войско насчитывало только 20 тыс. всадников, смогли сковать силы гуннов-болгар и отвлечь их от борьбы с Византией. После ухода авар в Паннонию и ослабления Тюркского каганата, который из-за внутренних неурядиц утратил контроль над своими западными владениями, болгарские племена вновь получили возможность заявить о себе. Их объединение на этот раз было связано с деятельностью хана Кубрата, который воспитывался при императорском дворе в Константинополе и в 12 лет был обращен в христианство. Но об этом будет рассказано далее

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Айрис-пресс, 2004. - 560 с.

Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии / Л.Н. Гумилев. – М.: АСТ «АСТ МОСКВА», 2007. - 606 с.

Золин П. Войны Хольмгардии с Аттилой. Адрес доступа: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111052.htm

Ибреология Крыма. Адрес доступа: http://ivrdata.comule.com/travel/crimea/crimea.html

История Астраханского края. Адрес доступа: http://asthistory.narod.ru/istorocherk.htm

Мизун Ю. Г., Мизун Ю.В. Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества / М: Вече, 2005. Адрес доступа: http://lib.aldebaran.ru

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII – XIIIвв. М., 1993.

Рыбаков Б. А. Мир истории: начальные века русской истории. М., 1987.

Рыбаков Б. А. Первые века русской истории. М., 1967.

Сайшиял. Сказание о Чнгисхане. (Перевод со старомонгольского Нарпола Очирова). Улан-Удэ: Изд-во ОАО "Республиканская типография". - 2006. 576 с.

Седов В. В. Этногенез ранних Славян. Адрес доступа: http://slawia.org/ru/book/etnogenez-rannih-slavyan

Фахрутдинов Р. Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. – М.: Наука, 1984. – 216 с.

Фахрутдинов Р. Г. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье). Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. - Казань: Магариф, 2000.- 255 с.

Федоров Лев. Варяжская русь. Славянская Атлантида. Адрес доступа: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/1003627/Prozorov_Lev_-_Varyazhskaya_Rus._Slavyanskaya_Atlantida.html

Эндогамия сгубила Габсбургов. Адрес доступа: http://www.infox.ru/science/past/2009/04/15/Endogamiya_sgubila_G.phtml

Этнография татарского народа. – Казань: Магариф, 2004. – 287 с.

Этногенез болгар и сувар // Историко-культурный фонд «Волжская Болгария». Адрес доступа: