Тамбовская исцеляющая могила. Чудо-ребенок Слава. Сбудутся ли откровения чебаркульского «святого»? 

Недавно в сети интернет снова заговорили о пророчествах отрока Вячеслава - чебаркульского мальчика, вокруг которого в свое время сформировался порицаемый Церковью самоизмышленный культ.

Казалось бы, точки над i в вопросе об этом «святом» давно расставлены. Оказалось, нет. Причем новый повод для дискуссии появился не откуда-нибудь, а из недр православного мира - Свято-Успенской Почаевской лавры.

На официальном сайте этого крупнейшего (после Киево-Печерской лавры) украинского монастыря несколько дней назад появилось грозное предупреждение о скором Конце Света. И якобы свидетельство тому - реки, озера и моря в разных уголках Земли, окрасившиеся в красный цвет. Похожее явление описывается в восьмой главе «Откровения» Иоанна Богослова в строчках: «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла». Рядом с каноническим текстом почаевцы разместили одно из высказываний Славика Чебаркульского: что при кончине мира вода станет красного цвета, «цвет будет как у крови и запах ужасный».

За полтора-два года до голода зарплату оставят высокой, а цены на товары, особенно на продукты, резко понизят. Людям дадут немного пожить хорошо, но потом продукты спрячут под землю, и начнётся голод.

Россия начнёт дробиться. Это будет способствовать экономическому выживанию, но при возникновении катастроф не будет взаимопомощи, поскольку каждый регион будет занят своими проблемами.

В то время как дети будут умирать от голода, Москва будет продолжать жить праздно, но потом она начнет проваливаться под землю.

Сначала Россия помирится с Америкой. Когда же американцы с китайцами будут на грани войны, то американцы в последний момент испугаются Китая и натравят его на нас.

Последним документом будет мировой паспорт в виде маленькой, очень симпатичной серенькой пластиночки. Когда люди будут получать его, то специально установленная аппаратура будет на лоб или на правую руку в виде татуировки наносить лучами три маленькие шестерки.

Известный религиозный деятель протодьякон Андрей Кураев довольно резко и иронично прокомментировал публикацию западноукраинских братьев. «Вроде бы чего сложного - позвонить в Одессу в дружественный Успенский монастырь и спросить монахов: Черное море еще черное или уже красное?», - написал он в своем блоге. В Челябинской епархии считают происшедшее недоразумением. Там отметили, что позиция иерархов по отроку Вячеславу не изменилась со времен митрополита Иова, который назвал почитание Славика самоизмышленным культом, содержащим в себе элементы заурядного суеверия и кощунственного посягательства на учение Церкви. Архиепископ Феофан дал по этому поводу следующий комментарий:

К почитанию Вячеслава Крашенинникова как святого я отношусь как к заблуждению. Истиной можно счесть лишь то, что соответствует Преданию Церкви, Евангелию, что проверено историей, временем, духовным опытом Святых Отцов. Для прославления в лике святых человек должен соответствовать определённым требованиям. Возможно, Славик был своеобразным ребёнком. Но мы за него должны только молиться. С точки зрения церковной совершенно ясно, что Вячеслав Крашенинников - никакой не пророк, не святой. Его культ искусственно создан людьми, которые слабо разбираются в духовной жизни.

Однако, как видим на примере Почаева, единого мнения о Вячеславе Крашенинникове в среде духовенства все же нет. Отметим, что пару лет назад о своем твердом убеждении в святости Славика Чебаркульского заявлял протоиерей Петр Бородулин, настоятель Храма во имя святых Иоакима и Анны в с. Носовское (г. Череповец), впоследствии отстраненный от служб за отказ оформить ИНН для своего храма и паспорт - для себя. Что уж говорить о мирянах, которые сотнями ежегодно приходят к могиле отрока в Чебаркуле, над которой сооружено нечто вроде часовни, заставленной псевдоправославными иконами; слагают во славу «святого» акафисты и ставят ему свечки.

Считается, что могила мальчика исцеляет болезни, равно как земля с нее, снег и «камешки» - кусочки мрамора, которые его отец постоянно привозит из Коелги. Славик утверждал, что мрамор - живой камень, изгоняющий бесов. Верящие в это паломники носят «камешки» как талисманы, а некоторые настаивают на них воду и пьют ее. Кто же это такой - отрок Вячеслав Чебаркульский?

Вячеслав Сергеевич Крашенинников родился в 1982 году в Кемеровской области в семье офицера. В возрасте четырех лет, когда семья жила в ГДР, мальчик получил сотрясение мозга, после чего, считается, начал пророчествовать, исцелять болезни и читать мысли. Позднее семья переехала в Чебаркуль, где на необычный дар мальчика обратила внимание учительница. В возрасте восьми лет Славик побывал в Троице-Сергиевой лавре, и тамошний старец Наум назвал мальчика святым. После этого и началось массовое паломничество в Чебаркуль со всего СССР - страждущие, верующие и просто любопытные. Однако через три года Вячеслав Крашенинников заболел раком крови и умер.

Относиться серьезно к пророчествам Славика Чебаркульского людей заставляет то обстоятельство, что некоторые из них уже сбылись. Как это: «В Америке взорвут два больших одинаковых дома, затем снизу взорвут статую Свободы. Получится так: статуя как бы сделает шаг и рассыплется на части». Символ США пока в целости, но ведь еще не вечер… Или еще: «Появятся деньги мирового правителя, которые будут называться евро. Дела с этими деньгами пойдут удачно. Последним государством, которое перейдет на евро, будет Америка». Сын военного, он также предвидел переход отечественных вооруженных сил на бригадную систему. Его словам о покраснении воды, которые вспомнили монахи Почаевской лавры, тоже при желании можно найти подтверждение. Так, в китайской провинции Хенань река действительно окрасилась в кроваво-красный цвет, равно как и одно из рукотворных озер в штате Техас. Есть и другие случаи.

Ребенок для многих - это смысл жизни. Если не удается его зачать, и врачи разводят руками, то остается последняя надежда на святые места, помогающие забеременеть. Счастливые родители, испробовавшие на себе силу веры, с радостью делятся своим опытом и впечатлениями.

Это как раз тот случай, когда попытка явно не наносит вред здоровью, так почему бы не сделать шаг в данном направлении? На самом деле, медицина редко может гарантировать высокий результат лечения бесплодия, поэтому она выступает на равных с искренней верой в чудо.

Самое главное условие успеха – искренняя вера, а не «дай попробую, вдруг повезет». Только положительный настрой, усердные молитвы и стремление помогут приобрести долгожданное родительство!

Самые популярные места, помогающие забеременеть

1. Покровский монастырь в Москве
2. Стена плача в Израиле
3. Храм Карнака в Египте
4. Женский монастырь в Муроме (Россия)
5. Голосовой овраг в Коломенском (Россия)
6. Гора УЛУ-ТАУ в Кабардино-Балкарии
7. Источник Святой Анны в Почаевской Лавре (Украина)
8. Ворота желаний в Алании (Турция)
9. Часовня Святой Блаженной Ксении Петербуржской в Санкт-Петербурге
10. Анно-Зачатьевская церковь в Чехове
11. Синь камень возле Плещеева озера (Россия)
12. Река Ганг в Индии
13. Тибет в Китае
14. Церковь в Цалебико (Греция)
15. Монастырь Киккос на Кипре
16. Озеро на острове Лангкави (Малайзия)
17. Монастырь Монсеррат в Испании

В каждом уголке мира живут женщины, которые по тем или иным причинам не могут забеременеть. Они регулярно посещают места, которые существуют испокон веков, и выполняют определенные обряды, молятся. Посетить святые места, чтобы забеременеть, мечтает каждая женщина, которая не может зачать ребенка.

У каждого святого места своя история, окутанная тайнами и чудесами. Самое главное, большинство посетивших так называемые достопримечательности, стали счастливыми родителями. Именно этот факт притягивает к святым местам множество людей, нуждающихся в помощи.

Легенды и обряды святых мест, которые помогают забеременеть

Покровский монастырь в Москве

Здесь находятся мощи Святой Матроны, прикосновение к которым дарит исцеление от многих недугов. Говорят, что именно Блаженная старица помогает бесплодным женщинам забеременеть. Поэтому с мечтой о ребенке стоит приехать именно сюда. Для осуществления тайного желания нужно заранее написать записку с просьбой и оставить ее в храме. Чтобы совершить обряд, придется отстоять долгое время в длинной очереди, ведь желающих исцелиться видимо невидимо.

Стена плача в Израиле

Стена с давних времен считается святейшим из мест. К ней приезжают паломники со всего мира, чтобы помолиться и попросить помощи. Говорят, что сильнейшая энергетика помогает женщинам в скором будущем зачать ребенка.

Храм Карнака в Египте

Изваяние жука - скарабея в храмовом комплексе считается талисманом будущих родителей. Чтобы ими стать, необходимо обойти жука семь раз, непрерывно повторяя сокровенное желание, тогда оно непременно сбудется.

Женский монастырь в Муроме

В городе некогда княжили святые Петр и Февронья. Их канонизировали 8 июля, что означало признание глубины их заслуг перед Богом. С тех пор, именно по окончанию первой недели июля наступает день, который многие по праву считают самым благоприятным для обращения с молитвой о зачатии ребенка.



В Подмосковье располагаются «девичий» камень и камень «гусь» - мужской. Согласно легенде, это части погибшего коня Георгия Победоносца, который пал в битве со змеем. Чтобы округлить живот, женщине нужно сесть на камень и выпить воду, взятую из родника. После чего обязательно оставить свою ленточку на дереве желаний. Лучше всего обряд проводить 24 апреля или 7 мая в день Святого Георгия.

Гора УЛУ-ТАУ

Целебную гору также называют «Гора – мать» или «Божья гора». Она, согласно поверью, является обителью ангелов. Чтобы получить исцеление от бесплодия, многие женщины живут в хижинах без удобств, молятся и постятся.

Источник Святой Анны

По преданию матерью Пресвятой Богородицы была Святая Анна. Она родила Марию уже в преклонном возрасте, поэтому и считается покровительницей тех женщин, которые не могут заиметь ребеночка. Чтобы обрести желанные две полосочки на тесте, нужно три раза окунуться в воду святого источника, температура которой круглый год около четырех градусов.

Ворота желаний

Природные ворота в скале по легенде обладают целебными свойствами. Если женщина, которая не может забеременеть, пройдет через них и попросит помощи, то ее желание должно сбыться в скором будущем.

Часовня Святой Блаженной Ксении Петербуржской

Ксения была женой полковника и овдовела в молодом возрасте. После такого потрясения она приняла решение раздать нуждающимся все свое имущество. Затем девушка облачилась в одежду мужа, пытаясь вместо него прожить плодотворную жизнь. Она стала откликаться только на его имя. Почти полвека провела в странствиях Блаженная, исцеляя людей и безустанно произнося молитвы за женщин, у которых не было детей. Чтобы попросить помощи у Ксении, нужно поставить свечку, положить рядышком записку с просьбой и медленно с мысленным обращением к святой обойти часовню три раза.



Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Святая канавка – так зовется целительный источник, который помог зачать наследника супруге царя Александра II, у которой было уже четыре дочери. Перед тем, как окунуться в святую воду, нужно посетить службу и притронуться к мощам преподобного Серафима.

Анно-Зачатьевская церковь

Церковь с трехсотлетней историей помогает женщинам обрести долгожданное чадо. Согласно легенде, как только была заложена церковь, супруга князя после долгих лет молитв понесла и родила дочь Марию.

Синь камень на Плещеевом озере

Валун, вес которого 12 тонн, по преданию хранит в себе силу Ярилы – Бога солнца. Если женщине, которая не может зачать ребенка, посидеть на синем камне, то она непременно забеременеет.

Река Ганг

Священная индийская река славится тем, что дает силы зачать ребенка. Этим с давних времен пользуются индусы, плодовитости которых можно позавидовать. Для этого женщине нужно окунуться в священную воду и ждать осуществления мечты.

Это уникальное место окутано тайнами и легендами. Мудрость тибетских монахов известна во всем мире. Учения, которым тысячи лет, основаны на правильном использовании энергии, помогают женщинам обрести силу и зачать ребенка.



Церковь в Цалебико

Небольшая церковь на вершине горы в Греции славится тем, что помогает женщинам забеременеть. Для этого нужно приложить небольшие усилия: проползти по каменистой поверхности от начала горы до самой церкви. По легенде молодые супруги, у которых не было детей, прогуливались по живописной местности и увидели свет, который исходил от иконы. Помолившись и попросив о даровании ребенка, они продолжили свой путь. В этот же день женщина забеременела, а благодарный муж впоследствии выстроил церковь.

Монастырь Киккос

Здесь чудным образом после неоднократных пожаров уцелела икона Божьей матери, которую написал Святой Лука с ее лика. Икона расположена возле царских врат. Пояс, украшенный камнями, висит тут же. Его примеряют женщинам, которые не могут иметь детей.

Озеро на острове Лангкави

В дебрях мангровых зарослей раскинулось озеро. Холмы вокруг него образуют силуэт беременной женщины. Согласно легенде, первенец богини и простого смертного погиб и похоронен в чистых водах. Озеро стало священным, а убитая горем мать вернулась на небеса. Так воды озера приобрели силу лечить бесплодных женщин.

Монастырь Монсеррат

Здесь хранится фигурка Богородицы, вырезанная из черного тополя самим Лукой. В одной руке она держит символ земной власти – шар. Именно прикосновение к нему приносит исцеление от болезней, в том числе и бесплодия.

Другие святые места, помогающие зачать ребенка

• Монастырь в Гондаре (Эфиопия)
• Скульптура мальчика Франтика в Чехии
• Свято-успенская Киево-Печерская лавра в Киеве
• Ильинский монастырь – Антониевы пещеры в Чернигове
• Свято-Покровский монастырь – Голосеевская пустынь в Киеве
• Целебный Источник Пресвятой Богородицы в Изюме (Украина)
• Топловский Свято-Параскевиевский женский монастырь в Крыму
• Могила Валентины Минской в Беларуси.
• Монастырь Кера Кардиотисса на острове Крит

Давно не секрет, во сколько лет можно забеременеть . А ведь чудеса существуют, если в них по-настоящему верить. С глубокой надеждой посещают бездетные родители святые места, которые зачастую помогают обрести настоящее и столь долгожданное счастье - ребенка.

У каждого города есть своя неофициальная география: уголки с загадочной и противоречивой историей, овеянные легендами, места силы и объекты поклонения. Эти места не отмечены ни в одном из официальных путеводителей, но они имеют огромное значение жителей и гостей столицы. Эксперты некоммерческой организации «Верум» узнали об этих легендарных местах, об известных личностях, похороненных на московских кладбищах, а также и о том, на каких могилах по ночам собираются колдуны, где является призрак Франца Лефорта и о чем люди просят Соньку-Золотую Ручку. Начнем мы с самого знаменитого и старинного московского кладбища.

Ваганьковское кладбище

Ваганьковское кладбище образовалось в 1771 году после эпидемии чумы. В санитарных целях Екатерина II запретила проводить захоронения в черте города, после чего близ села Новое Ваганьково (ныне станция метро «Улица 1905 года») начали производить массовые захоронения рядовых москвичей. Сейчас на Ваганьковском кладбище похоронены звезды театра и кино, певцы и спортсмены, политики и преступные авторитеты. На данный момент Ваганьковское кладбище закрыто и является одним из «элитных» кладбищ Москвы. Итак, небольшой список захороненных здесь знаменитостей.

Сонька – Золотая Ручка

Точных сведений о жизни знаменитой Соньки – Золотой Ручки нет, так как еще при жизни большую часть данных о себе она фальсифицировала. Известно, что девушка получила высшее образование, знала несколько иностранных языков, обладала невероятным артистизмом и даже мастерством гипноза. Несколько раз была замужем, последним официальным мужем Соньки был карточный шулер Михаил Яковлевич Блювштейн, от которого знаменитая аферистка родила двух дочерей. Среди использованных ею на протяжении жизни фамилий были: Розенбад, Рубинштейн, Школьник и Бринер (или Бренер), фамилии мужей, которые сами были мошенниками, либо она делала их таковыми, увлекая в свои авантюры. Жизнь Соньки - Золотой Ручки является основой художественных фильмов, блатных песен и литературы. В 1890 году с ней встретился Антон Павлович Чехов, оставив описание каторжанки Блювштейн в книге «Остров Сахалин»:

«Это маленькая, худенькая, уже седеющая женщина с помятым, старушечьим лицом. На руках у неё кандалы: на нарах одна только шубейка из серой овчины, которая служит ей и тёплою одеждой и постелью. Она ходит по своей камере из угла в угол, и кажется, что она все время нюхает воздух, как мышь в мышеловке, и выражение лица у неё мышиное. Глядя на неё, не верится, что еще недавно она была красива до такой степени, что очаровывала своих тюремщиков…»

Сонька занималась организацией крупномасштабных грабежей, которые приобрели известность благодаря их театрализованности.

В 1888 году после множества арестов и побегов она была осуждена и отправлена пароходом из Одессы на каторжные работы в пост Александровский на острове Сахалин (ныне город Александровск-Сахалинский Сахалинской области), где после двух попыток побега была закована в кандалы и подвергалась телесным наказаниям по решению тюремной администрации.

Смерть Соньки - Золотой Ручки наступила в 1902 году, согласно сообщениям тюремного начальства, причиной смерти послужила длительная простуда. Похоронили Софью Блювштейн на местном кладбище в посту Александровском. Но несмотря на официальные данные, существует версия, что на самом деле Сонька - Золотая Ручка сбежала с каторги, а вместо нее срок отбывал совершенно другой человек. Более того, в советское время многие люди утверждали, что видели уже состарившуюся Соньку Золотую Ручку на улицах Одессы и Москвы. По другой версии, Сонька умерла не от болезни, а была убита на каторге, после чего ее тело было кремировано, а прах захоронен в Москве.

Кенотаф Соньке - Золотой Ручке установлен в Москве на Ваганьковском кладбище, и он имеет особую популярность у людей, связанных с криминальным миром. Согласно легенде, одесские, лондонские, неаполитанские и московские бандиты заказали у итальянских мастеров памятник и поставили его на могиле Ваганьковского кладбища. Памятник из камня представляет собой женщину под тремя черными пальмовыми ветвями. Пальмы символизируют ее авантюры. Сонька стоит с ручной обезьянкой, с помощью которой она обворовывала ювелирные магазины. Пока продавец демонстрировал обаятельной преступнице ювелирные украшения, ручная обезьянка проглатывала драгоценности, которые потом извлекались при помощи клизмы. На данный момент памятник пострадал от хулиганов, лишившись головы, рук и двух пальм. По одной из версий, статуя лишилась головы после попытки одного из почитателей Соньки поцеловать статую в губы. В наше время памятник покрыт золотой краской, что не помешало посетителям исписать его различными просьбами и пожеланиями: «Солнцевская братва тебя не забудет», «Сонька, помоги в работе и финансах», «Сонька, помоги разбогатеть», «Сонька, научи жить» и т.п. В любое время года на месте могилы видны следы поминальной трапезы и горящих свечей. Под надгробную плиту бросают монеты, сигареты и записки с просьбами. Местные старожилы говорят, что к Соньке обращаются не только люди, связанные с криминалом, но и простые смертные, которым она помогает решить земные проблемы.

Князь Николай Сергеевич Меншиков

Князь Николай Сергеевич Меншиков является правнуком знаменитого светлейшего князя Александра Даниловича Меншикова, того, о котором отзывался Петр I: «Осталась у меня одна рука, вороватая, да верная». Светлейший князь Александр Данилович был видным политическим деятелем и не менее видным казнокрадом, за что и поплатился всеми занимаемыми должностями, наградами, имуществом и титулами, он был сослан со своей семьей в Сибирь. Жена Меншикова, любимица Петра I, княгиня Дарья Михайловна, скончалась по дороге в ссылку. В Берёзове Меншиков вместе с восемью верными слугами построил себе деревенский дом и церквушку. Известно его высказывание того периода: «С простой жизни начинал, простой жизнью и закончу. Позже в Сибири началась эпидемия оспы . Он умер 12 ноября 1729 года в возрасте 56 лет. Меншикова похоронили у алтаря построенной его руками церкви, в дальнейшем его могилу смыла река Северная Сосьва.

Его правнук светлейший князь Николай Сергеевич Меншиков прожил благородную, но менее примечательную жизнь. Он участвовал в Отечественной войне 1812 года и являлся адъютантом князя Багратиона. Вместе с другим его адъютантом князем Ф.Ф. Гагариным вынес на своих руках раненого полководца Багратиона из-под огня неприятеля. За участие в битве под Бородино был награжден орденом Святой Анны II степени.

Умер Николай Сергеевич 17 декабря 1863 годf. Он был похоронен 20 декабря на Ваганьковском кладбище, согласно завещанию, рядом с Еленой Павловной Ирицкой, с которой он проживал длительное время в невенчанном браке. Завещание было изложено в виде записки, в которой на случай смерти просил он своего брата князя Александра Сергеевича: «Памятник надгробный сделать мне самый простой, но желательно, чтоб на оном было бы распятие и слова: помяни Господи во царствии твоем» . Что и было исполнено.

Могила князя Меншикова отнесена к числу объектов российского культурного наследия. Помимо членов исторических клубов, его могилу посещают колдуны и экстрасенсы, которые утверждают, что род светлейшего князя проклят из-за грехов его амбициозного прадеда-казнокрада. По словам историков Ваганьковского кладбища, в летнее время года здесь можно встретить людей, которые собирают землю с могилы светлейшего князя для использования в магических обрядах.

Граф Фёдор Иванович Толстой, «Американец»

Дядя Льва Толстого, граф Федор Иванович Толстой является самой одиозной персоной русской аристократии начала ХIХ века. Тело его было покрыто татуировками. Он участвовал в 70 дуэлях, был героем войны и ходил в кругосветку, получив прозвище Американец. С детства он отличался живым характером, авантюризмом и завидным физическим здоровьем. Подробности его жизни настолько обросли легендами, что исследователи до сих пор не могут разобраться в подлинности описываемых событий. Даже классики не могли обойти стороной столь яркую личность. Он упоминался в произведениях Пушкина, Грибоедова и Льва Толстого, последний, несмотря на недобрую молву, гордился своим дядей.

В первые годы жизни в Москве Толстой будоражил бомонд своими любовными похождения, порождая все больше сплетен и слухов. Прекратилось это только 10 января 1821 года, когда он женился на цыганской танцовщице Авдотье Максимовне Тугаевой, с которой прожил несколько лет. Марья Каменская в своих «Мемуарах» 1894 года писала об этой паре: «Раз, проиграв большую сумму в Английском клубе, он (Толстой – ред.) должен был быть выставлен на чёрную доску за неплатёж проигрыша в срок. Он не хотел пережить этого позора и решил застрелиться. Его цыганка, видя его возбуждённое состояние, стала его выспрашивать.

«- Что ты лезешь ко мне», - говорил Ф. И., - чем ты мне можешь помочь? Выставят меня на чёрную доску, и я этого не переживу. Убирайся.

Авдотья Максимовна не отстала от него, узнала, сколько ему нужно было денег, и на другое утро привезла ему потребную сумму.

Откуда у тебя деньги? - удивился Федор Иванович.

От тебя же. Мало ты мне дарил. Я все прятала. Теперь возьми их, они - твои.

Ф. И. расчувствовался и обвенчался на своей цыганке.»

Этот брак продлился до самой смерти Толстого. За время супружеской жизни Авдотья Максимовна родила ему двенадцать детей, однако зрелого возраста достигла лишь дочь Прасковья Фёдоровна, которая стала супругой московского губернатора В. С. Перфильева . Старшая дочь Толстого и Тугаевой Сарра , обладавшая поэтическим даром, была болезненной и психически неуравновешенной, умерла в 17 лет от чахотки . Все остальные дети родились мёртвыми или умерли в младенческом возрасте.

Последние годы жизни Федор Иванович Толстой был очень набожным и молился за грехи молодости. Он винил себя в смерти своих 11 детей, считая, что таким образом господь послал на него проклятье за убийство 11 людей на дуэлях.

«Убитых им на дуэлях он насчитывал одиннадцать человек. Он аккуратно записывал имена убитых в свой синодик. У него было 12 человек детей, которые все умерли в младенчестве, кроме двух дочерей. По мере того, как умирали дети, он вычеркивал из своего синодика по одному имени из убитых им людей и ставил сбоку слово «квит». Когда же у него умер одиннадцатый ребёнок, прелестная умная девочка, он вычеркнул последнее имя убитого им и сказал: «Ну, слава Богу, хоть мой курчавый цыганёночек будет жив» («Мемуары» Марьи Каменской).

24 декабря 1846 года Толстой после непродолжительной болезни скончался в своём московском доме. Похоронен Фёдор Ивановичбылна Ваганьковском кладбище . Его могила является объектом культурного наследия регионального значения. Авдотья Максимовна пережила мужа на пятнадцать лет. Овдовев, она жила в Москве, у нее почти каждую неделю сменялась прислуга. При этом Авдотья Максимовна отличалась особой набожностью, и очень любила знакомиться с священнослужителями. Погибла она в сентябре 1861 году , её зарезал собственный повар с целью грабежа. Похоронена на том же месте, где и ее любимый супруг, кутила и дуэлянт граф Федор Иванович Толстой.

По словам современников, в молодости Авдотья Максимовна отличалась красотой и певческим талантом. Помимо артистизма она обладала цыганским даром предвидения. По легенде, именно эта женщина предсказала гибель Александра Сергеевича Пушкина от рук иностранца. Говорят, что этот дар передался и их единственной выжившей дочери.

По сей день могилу Толстого-Американца и его супруги цыганки Авдотьи (14-й участок Ваганьковского кладбища) посещают любители истории и люди, которые верят, что могила обладает магической силой цыганки, которая помогает решить проблемы в жизни.

Протоиерей Валентин Николаевич Амфитеатров

Известный московский священник, проповедник и духовник. Еще при жизни его прозвали «Протоиерей-Золотое слово» - благодаря его таланту проповедника, которым он приводил к вере даже самых ярых безбожников. Он был утешителем душ человеческих. В 1874 году отец Валентин был назначен в кремлёвскую церковь Святых Константина и Елены . Благодаря отцу Валентину в храме, который ранее почти не имел прихожан, образовалась многочисленная община, самая популярная в Москве на тот период. На его проповеди приходило так много людей, что храм не вмещал в себя всех прихожан, и отцу Валентину приходилось вести свои каждодневные богослужения прямо на улице. Его проповеди настолько полюбились верующим, что они просили его пересказывать их вновь и вновь. В 1892 году отец Валентин был назначен настоятелем и благочинным в кремлёвский Архангельский собор . Он привлек в московские храмы много людей и ввел практику частого причащения.

В 1902 году отец Валентин потерял зрение и, несмотря на его затворнический образ жизни, в его квартиру стекался поток верующих, которые приходили послушать его проповеди и наставления. В 1908 году отец Валентин скончался и был похоронен, согласно завещанию, рядом с супругой Елизаветой, которая умерла в 1880 году, на Ваганьковском кладбище (21-й участок). Еще при жизни отец Валентин попросил своих последователей похоронить его на глубине 5 метров, зная, что в дальнейшем произойдет с его могилой. В 1930-е годы надгробия протоиерея Валентина со сродниками в одной ограде, были уничтожены богоборцами, которых не устраивал факт паломничества верующих к могиле отца Валентина. Целый участок захоронений, находившихся рядом с могилой протоиерея Валентина, был стёрт с лица земли. На «очищенном» участке впоследствии был возведён братский мемориал воинам Великой Отечественной войны. Верующие, которые знали, где стоял большой крест протоиерею Валентину, для поклонения пастырю выбрали одну из братских могил воинов.

Только осенью 1990 года, неофициально, рядом с мемориалом был установлен крест батюшке. В 2001 году этот крест был зарегистрирован как могила протоиерея Валентина Амфитеатрова.

Вопрос о канонизации протоиерея Валентина был поднят в 1990-х годах, а уже в 1998 году было принято решение о его канонизации, однако не смотря на отсутствие каких-либо препятствий, возведения в лик святых так и не произошло. Несмотря на это, верующие со всех уголков страны приезжают поклониться могиле праведного отца Валентина. На месте могилы установлен деревянный крест, у подножья которого вся земля усеяна цветами, горящими свечами и записками с молитвами. Православные паломники отмечают, что отец Валентин слышит их молитвы, помогая разобраться в жизненных ситуациях и исцелиться от болезней.

Могила иеромонаха Модеста, которую украшает голубой крест с золотыми листьями, находится на Ваганьковском кладбище. Про Модеста известно очень мало, доподлинно не известны даже дата его рождения и смерти. Известно только, что он служил в дореволюционном храме Христа Спасителя и обладал даром экзорцизма. По словам местных старожилов, к могиле иеромонаха приезжают одержимые люди, которые, приближаясь к могиле начинают биться в припадках, издавая нечеловеческие звуки. На могилу иеромонаха Модеста приезжают православные верующие, которые испытывают проблемы в жилищных вопросах. Говорят, что благодаря иеромонаху Модесту многие многодетные семьи обрели свое жилье.

Схимонахиня Марина Ивановна Цалпинская

Православная подвижница еще при жизни обладала даром прозорливости. На ее могилу регулярно приезжают православные паломники, которые утверждают, что схимонахиня является во снах. Когда человека ожидают опасность – она является в черной монашеской одежде. Если же человека впереди ожидают хорошие вести – схимонахиня приходит во сне в белом одеянии. Схимонахиня Марина, как и иеромонах Модест с отцом Валентином Амфитеатровым не является канонизированной святой, но к ней приезжают паломники дабы помолиться о своих невзгодах и многие утверждают, что видели свечение от ее могилы.

Протоиерей Михаил Труханов

Протоиерей Михаил Труханов похоронен на семейном участке Ваганьковского кладбища. Отец Михаил – человек, который прошел советские тюрьмы и лагеря. Человек невероятного ума и таланта, он написал немало книг при жизни. Будучи старцем, отец Михаил опекал очень много духовных чад, которые и по сей день приезжают на могилу батюшки помолиться и спросить совета. Многие отмечают, что, приходя на его могилу, они чувствуют живое присутствие старца и его любовь. Зимой и летом могилу отца Михаила посещают его почитатели. Когда готовилась эта статья, у могилы старца Михаила мы встретили женщину, которая наводила порядок на его участке. Она рассказала, что страдает мигренями, которые прекращаются только когда она приходит на могилу. К сожалению, или к радости, никто из нас мигренью не страдал, посему оценить эффект мы не смогли, но что точно можно сказать, к могиле батюшки приходят люди и просят помощи. И многим, по их словам, он отвечает.

Захоронение Блаженного Митрофана и исцеленной им от паралича ног девицы Варвары Кучетской

Даже в Святцах нет упоминания о жизни Блаженного Митрофана, но есть описание чудес, сотворенных им. Все началось с того, что страдающей от паралича ног Варваре Кучетской явился во сне старец, назвался Блаженным Митрофаном и сказал, что он покоится на Ваганьковском кладбище. Чтобы исцелиться от своего недуга, сказал он, ей необходимо прийти к нему на могилу и помолиться, что и сделала многострадальная Варвара. На могиле Блаженного Митрофана она прислонилась к кресту, после чего произошло чудо и болезнь отступила. С тех пор Варвара стала убежденной последовательницей святого, ухаживала за его могилой и была погребена рядом с Блаженным Митрофаном. В наше время, по словам верующих, чудеса не прекращаются. По сей день на могилу Блаженного Митрофана съезжаются паломники из разных уголков земли дабы преклониться животворящему кресту, сделанному из белого камня.

Дорожка к могиле Блаженного Николая протоптана множеством паломников, которые посещают эту могилу уже очень давно. О нем известно очень мало, могилу Блаженного Николая, как и ряд других захоронений праведников, впервые описал А.А. Солодовников в очерке «Ваганьковские светильники», увидевшем свет в самиздате в 1966 году. Сам духовный писатель Солодовников тоже нашел свое последнее пристанище на Ваганькове. Блаженный Николай до начала своего подвига служил водовозом. Потом стал настоящим московским юродивым, и на деньги, которые ему жертвовали, содержал бедных и нуждающихся. Ходил босиком и носил вериги. Есть предположение, что железная конструкция за его могилой - и есть эти вериги, рядом с ними стоит камень с протоптанными следами паломников. Как считается, если встать на камень без обуви, блаженный Николай поможет вылечить болезни ног.

Раз уж речь зашла о православных святых, мы предлагаем перейти к Даниловскому кладбищу, на котором в большинстве своем похоронены служители церкви и праведные люди, которые так или иначе почитаются православными верующими. Даниловское кладбище было основано в 1771 году , как и многие московские кладбища, во время эпидемии чумы по указу императрицы Екатерины II . Именно на этом кладбище была погребена Матрона Московская, на ее могиле установлена часовня. Сюда съезжаются паломники со всех стран. Сейчас нетленные мощи Блаженной Матроны Московской находятся в Москве, в Покровском ставропигиальном женском монастыре у Покровской заставы. На территории Даниловского кладбища есть церковная лавка, где можно приобрести синодик с описанием и картой погребенных священников и монахинь. Мы же расскажем вам о двух самых ярких, но менее известных могилах, к которым приезжают люди просить помощи и исцеления.

Преподобный Аристоклий Афонский, Московский Чудотворец

На Даниловском кладбище погребены двое известных святых – Матрона Московская и Преподобный Аристоклий Афонский, прославленный в лике святых в 2004 году. Преподобный Аристоклий (в миру - Алексей Алексеевич Амвросиев) родился в Оренбурге в благочестивой крестьянской семье. В раннем детстве Алексей потерял отца. В десятилетнем возрасте у него отнялись ноги. Мать Алексея Матрона слезно молила святого Николая Чудотворца об исцелении, дав обет посвятить сына Богу, а самой, по достижении сыном иноческого возраста, уйти в монастырь. В день Святого Николая произошло чудо, и маленький Алексей исцелился. Когда ему исполнилось 17 лет, его мать ушла в монастырь.

В 1876 году Алексей отправился на Святую Гору Афон и поступил в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. 11 марта 1880 года он был пострижен с именем Аристоклий, в честь кипрского священномученика Аристоклия Саламинского. Более четверти века иеромонах Аристоклий служил в русском Свято-Пантелеймоновом монастыре на Святой Горе, а в середине 1880-х годов был направлен в Москву на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, расположенного на Большой Полянке. Десять лет он возглавлял подворье и был настоятелем часовни Святого великомученика Пантелеймона. Люди тянулись к доброму пастырю, по молитвам которого совершались чудесные исцеления больных. Слухи о прозорливом старце быстро разлетелись по столице. Сотни людей, нуждающихся в молитвенной помощи старца, ежедневно бывали на подворье афонского монастыря. Многочисленные пожертвования верующих старец отдавал нуждающимся людям: оплачивал обучение детей из неимущих семей, устраивал жизнь многих людей.

Земная жизнь старца окончилась в 1918 году, первоначально преподобного Аристоклия похоронили в мраморном склепе усыпальницы подворья. Однако после революции все монастырские владения подлежали национализации, а домовые церкви – ликвидации. На подворье начались обыски, аресты, конфискации. Поэтому духовные чада старца в 1922 году приняли решение о его перезахоронении. Хоронили тихо, чтобы не привлекать внимания властей. Монахи вынесли гроб с нетленным телом иеросхимонаха Аристоклия из усыпальницы, погрузили на телегу и повезли на Даниловское кладбище. Очевидцы рассказывали, что голуби, которых старец при жизни любил кормить, слетелись со всех сторон и, кружась, образовали в небе живой крест. До самой могилы живой голубиный крест сопровождал старца. По сей день на его могиле творятся чудеса. Неподалеку от его могилы установлена табличка с указанием местонахождения преподобного Аристоклия, к которому съезжаются толпы паломников. На его могиле люди молятся и чувствуют божественную благодать, которая исцеляет и помогает решить сложившиеся проблемы самым наилучшим образом. Неоднократно на его могиле происходили случаи, когда с виду спокойные и адекватные люди начинали биться в припадке одержимости.

Иеромонах Гурий (в миру Григорий Михайлович Осипов)

До недавнего времени об иеромонахе Гурии не было известно практически ничего, но. несмотря на это, его могила стала одним из самых популярных мест паломничества на Даниловском кладбище. Как и почему люди начали ходить на могилу иеромонаха Гурия, неизвестно. Благодаря поднятым архивам прояснилась судьба таинственного иеромонаха, которому молятся православные верующие.

Отец Гурий родился городе Кадоме Рязанской губернии и происходил из дворянского рода. Он был женатым помещиком, а после смерти жены в 1897 году принял постриг в Смоленской Зосимовой пустыни. Суровая аскетическая жизнь бывшего и далеко небедного помещика привлекала к нему широкое внимание, он был лично знаком с Московским генерал-губернатором, великим князем Сергеем Александровичем Романовым, святителем Макарием, митрополитом Московским и Коломенским. В Николо-Угрешском монастыре иеромонах Гурий жил с 1902 года. В 1904 году он был послан на Дальний Восток, видимо, в качестве военного священника. За эту деятельность отец Гурий был награжден орденом Святой Анны II степени. Но через год священник был отозван из-за болезни и направлен на лечение в лазарет великой княгини Елизаветы Федоровны в Москву. В Николо-Угрешском монастыре он, как указывал сам, прожил 20–25 лет.

В 20-е годы, когда монахов стали выселять из монастыря, иеромонах Гурий поселился в Москве, на 3-й улице Ямского поля, у благочестивой верующей женщины Дарьи Дмитриевны Григорьевой. Жил он на кухне за перегородкой. Еще до революции он имел славу прозорливца, многие приходили к нему за советом. Почитатели старца стали приходить к нему и по новому адресу, как рассказывала Дарья Дмитриевна: «О том, что в моем доме поселился прозорливый старец Гурий Осипов, быстро узнали его многочисленные почитатели, которые стали приходить к нему на квартиру за советами и благословением. Многие почитатели Гурия приносили ему продукты и немного денег, на которые он и существовал». В изложении следователя также отмечены слова иеромонаха Гурия: «У меня почитателей очень много, и очень многие мне оказывают материальную помощь, число моих почитателей несколько сот человек, но фамилии последних я никого не помню». Иеромонах Гурий не предавал своих почитателей. Это паломничество к старцу, в котором усмотрели антисоветскую пропаганду, и стало причиной ареста в феврале 1936 году его самого и группы из 15 человек, в том четырех монахинь. Следственное дело этой группы состоит из двух томов общим объемом около 300 листов с оборотами, к нему приобщены изъятые у одной из монахинь письма заключенных священников; следствие объединило почитателей иеромонаха Гурия и неких «блаженных», а также тех самозванцев, которые выдавали себя за спасшихся членов царской семьи. Виновным себя иеромонах Гурий признал частично: «в том, что я у себя на квартире производил прием своих почитателей и давал им различные советы; виновным себя в деятельности против советской власти не признаю». Во время ареста иеромонах Гурий был в возрасте 87 лет и очень болел. В деле нет свидетельств ни о заключении иеромонаха Гурия, ни о его смерти. Во время вынесения приговоров в апреле 1936 года он находился «под подпиской о невыезде», выписка из протокола особого совещания при НКВД, выносившего приговоры, гласит: «слушание отложить». Это и были последние дни земной жизни заключенного монаха. Похоронен иеромонах Гурий на 8-м участке Даниловского кладбища. На сегодняшний день иеромонах Гурий не канонизирован, но к нему как к святому приезжают паломники. У подножья его намогильного креста находится небольшой камень, на который становятся паломники и молятся об исцелении и помощи в мирских делах. Если встать на это место у подножья могилы, то можно почувствовать исходящее от него тепло.

Теперь вернемся к городской мистике, на этот раз - Новодевичьего кладбища.

Новодевичье кладбище

Одно из самых известных в Москве . Возникло в 1898 году у южной стены Новодевичьего монастыря . В советское время было превращено в своего рода национальный пантеон - второй по значению после Кремлёвской стены . Первоначально захоронения возникли в XVI веке на территории близлежащего Новодевичьего монастыря . Последний был местом захоронения насельниц, знати , позже - и лиц других сословий . К началу XX века свободного места на территории монастырского некрополя практически не осталось.

Велимир Хлебников

На Новодевичьем кладбище похоронен известный русский поэт Велимир Хлебников, чье творчество пропитано языческими аллюзиями, и именно по этой причине его могилу украшает настоящая половецкая каменная баба, возраст которой - не менее тысячи лет.

Само название баба происходит от тюркского «балбал», что означает предок. Каменные бабы являются языческими статуями, символизирующие поклонение предкам у древних половцев, или как они сами себя называли – кипчаки. Святилища и каменные бабы служили местом поминального культа предков. В ХIII веке половцы были покорены монголами, большую часть статуй были уничтожены мусульманами, которые боролись с язычеством, а многие южные славяне, напротив, переняли поклонение половецким бабам. Существовало три вида половецких баб: одни ставились на пересечениях дорог и водоразделах, оберегая племена от незваных гостей, вторых устанавливались на местах захоронения предков, а третьих, что самое интересное, устанавливали в святилищах, где производились жертвоприношения. Оценив очертание каменной бабы (фигура держит гранат, символ изобилия у кочевых народов), археологи пришли к выводу, что статуя на могиле Велимира Хлебникова является как раз-таки тем самым жертвенным идолом из святилища. Жертвоприношения происходили следующим образом: избранному богами счастливчику (а быть принесенным в жертву считалось почетной ролью) в связанные руки вкладывали гранат и осуществляли жертвенное убийство, после чего статую окропляли кровью. Такие жертвы делались по особым поводам, но чаще всего в жертву приносили овец и другой домашний скот. Примечательна каменная баба не только своей историей, но и той чертовщиной, которая с ней происходила уже в наше время. Эту историю подтверждают работники кладбища, началась она в 70-е годы ХХ века. В один из солнечных дней статуя половецкой бабы покрылась красными пятнами, напоминающими кровь. Естественно, администрация кладбища забила тревогу, после чего пригласила работников, которые пытались оттереть эти самые пятна. Ничего не помогло. Даже абразивные средства не возымели силы, красные пятна неизвестного происхождения словно слились с идолом воедино. Спустя несколько дней пошел дождь и пятна, на которые не подействовали ни одно чистящее средство, смылись сами собой. Про эту историю забыли, но через четыре года это повторилось вновь. Администрация кладбища выставили караул, подозревая, что кто-то над ними таким образом издевается. Но обнаружить никого не удалось, статуя продолжала покрываться яркими, словно артериальная кровь, пятнами, которые исчезали с дождем.

В 1980-е годы, во времена повышенного интереса к мистике, на эту могилу пришли люди из общества исследования паранормальных зон и выявили на этом самом месте повышенный геомагнитный фон. Несмотря на все измерения, каменная статуя продолжала пугать работников кладбища своими необъяснимыми пятнами. В 1990-е годы администрация кладбища решили исследовать это место научным методом. В очередной раз, когда каменная баба покрылась кроваво-красными пятнами, на кладбище прибыла научная группа. Не успели ученые войти в ворота, как началась гроза. Поняв, что это за собой несет, группа ученых с работниками кладбища помчались к могиле с кровавой статуей, но не смогли ничего обнаружить. Пятна исчезли. Потеряв терпение и надежду на научное объяснение, администрация кладбища пригласили священника, который освятил могилу. После этого статуя прекратила преображаться, но старожилы до сих пор помнят кровавые пятна половецкой бабы. До сих пор на могилу Велимира Хлебникова приходят любители мистики, экстрасенсы, которые считают могилу местом силы и «заряжают» от нее свои амулеты.

Михаил Афанасьевич Булгаков

Михаил Булгаков, известный писатель, основатель мистического реализма и, как он сам себя называл, ученик Николая Гоголя, славен не только своим творчеством, но и местом упокоения. Когда Михаил Афанасьевич ушел из жизни, у его жены Елены Сергеевны не хватило средств на надмогильный памятник. Почти 12 лет могилу знаменитого писателя «украшала» непримечательная табличка. Как-то раз, гуляя по Новодевичьему кладбищу, Елена Сергеевна Булгакова увидела светящийся фантом монахини Новодевичьего монастыря, который, ничего не сказав, указал ей перстом на место, где находилась камнетёсная мастерская. Придя туда, вдова писателя увидела лежащий в грязи огромный черный камень, который привезли из Свято-Данилова монастыря. Она попросила работников мастерской за символическую сумму установить этот камень на могиле ее супруга. Спустя несколько месяцев выяснилось, что этот камень привезен с могилы учителя Михаила Афанасьевича – Николая Гоголя. Этот камень узнал один из приятелей Елены Сергеевны, который знал, как выглядел подарок Константина Аксакова – голгофа, сделанная из морского гранита, привезенного самим Аксаковым из Крыма. Позже вдова Булгакова вспомнила, что перед смертью Михаилу Афанасьевичу снился сон, в котором он беседовал с Гоголем. В конце беседы измученный болезнью Булгаков попросил Гоголя укрыть его своей каменной шинелью.

Николай Васильевич Гоголь

С историей похорон и перезахоронения останков Николая Васильевича Гоголя связано множество домыслов и легенд. По разным сведениям, при эксгумации праха писателя-мистика не обнаружили его череп, другие же утверждают, что череп присутствовал, но тело было перевернуто, таким образом намекая, что Гоголь был похоронен заживо. Еще при жизни Николай Васильевич страдал навязчивым страхом быть заживо погребенным. Говорят, что при эксгумации на крышке гроба обнаружили следы от ногтей. Так это или нет, выяснить уже вряд ли получится. Перезахоронение останков великого писателя с кладбища Свято-Данилова монастыря на Новодевичье кладбище произошло 1 июня 1931 года. Это было связано с постановлением властей города о закрытии монастыря, в стенах которого предполагалось создать приемник-распределитель для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей, а монастырское кладбище было решено уничтожить, предварительно перенеся захороненный там прах ряда значительных общественных и культурных деятелей, в том числе и Гоголя, на Новодевичье кладбище. На сегодняшний день могила предстает в аутентичном величественном виде, лишь с небольшими изменениями. Именно благодаря этому перезахоронению один из камней с голгофы писателя оказались у его духовного ученика Булгакова. Но на этом мистика не заканчивается.

Однажды, в 1990-е годы, один из сторожей, как обычно проходил по кладбищу и остановился у могилы писателя-мистика. В этот момент, как из ниоткуда, появился худощавый человек болезненного вида, чье лицо украшали усы, а ноги - старомодные ботинки. Они разговорились, и в один момент худощавый мужчина спросил у охранника, читал ли он «мертвые души», после чего спросил: «А как вам Чичиков?». Разговор продолжился в русле обсуждения характеров персонажей «Мёртвых душ», но внезапно неизвестный мужчина сильно испугался, побледнев, он побежал в сторону кладбищенской церквушки. Смотритель крикнул ему вслед: «Куда же вы, мы ведь не закончили наш разговор!», на что бледный мужчина ответил: «Меня зовут!» – «Кто зовет?» – «Черти», – ответил неизвестный в старомодных ботинках и скрылся за воротами. Смотритель помчался за своим сбежавшим собеседником, но тот словно испарился. После этого случая смотритель кладбища уволился, и с ужасом вспоминает эту историю. Многие старожилы отмечают, что периодически на кладбище встречают этого странного неизвестного.

Надежда Сергеевна Аллилуева

Могила супруги вождя Советского Союза является одним из самых посещаемых и мистических мест Новодевичьего кладбища. Памятник предстает виде колонны с высеченной из нее головой и лицом Надежды Аллилуевой, который ранее украшали две черные розы.

Существует легенда, что на кладбище Новодевичьего монастыря являются фантомы, или как принято их называть, призраки трех неизвестных монахинь, которые помогают посетителям кладбища. Собственно, одна из тех самых монахинь показала вдове Булгакова дорогу к мастерской, где та обнаружила камень с могилы Гоголя.

С могилой Надежды Аллилуевой тоже связано немало мистических историй. Местные экскурсоводы и старожилы рассказывают истории женщин, чьи судьбы решались благодаря посещению могилы Надежды Аллилуевой. Одной из таких историй является случай из жизни женщины, которая долгое время не могла забеременеть. Ни один из медицинских методов не смог ей помочь преодолеть бесплодие, пока однажды ей не приснился сон, в котором она искала черную розу. Проснувшись, она решила пойти прогуляться по кладбищу, недалеко от которого она жила. На кладбище она встретила трех монахинь, которые сказали, что знают о ее беде и велели следовать за ними. Она не поняла, что эти монахини - не простые люди, и последовала за ним к могиле Надежды Аллилуевой, на которой она и обнаружила ту самую черную чугунную розу, как из своего сна. В этот момент одна из монахинь сказала ей: «Не переживай, у тебя будет девочка». В этот момент монахини исчезли, а женщина спустя несколько недель забеременела.

Могила Надежды Аллилуевой стала местом паломничества для многих женщин, по сей день за ее могилой ухаживают москвички, принося цветы и прося о помощи в разрешении своих бед. Есть еще как минимум две истории, связанных с этой могилой.

Однажды одна богатая женщина по имени Татьяна, живущая неподалеку от кладбища, заключала сделку о продаже квартиры. Оставив деньги и все необходимые документы дома, она решила скоротать время перед сделкой и прогуляться полчаса по кладбищу. В какой-то момент она потеряла счет времени, ей казалось, что она прошла по аллее всего несколько могил, как вдруг увидела призрак одной из монахинь, которая ее словно взяла за руку и повела по кладбищу. Вместо получаса прошло пять с половиной часов. Вернувшись домой, она обнаружила, что квартиру обворовали, а всех ее близких убили. Трагедия и вместе с этим спасение этой женщины произошло близ могилы Надежды Аллилуевой.

Другой случай, связанный с этой же могилой, произошел с женщиной, которая, оставив своих детей с бабушкой, решила показать своей приезжей родственнице Новодевичье кладбище. Во время экскурсии ей явилась одна из монахинь, которая, указывая в сторону ее дома, сказала: «Иди, а то можешь не успеть». Вернувшись домой, она обнаружила, что ее квартира горит. Во время пожара погибла ее мать, бабушка детей, но самих детей чудом удалось спасти. Считается, что эти три монахини - царевна Софья, первая схиигуменья монастыря Елена Девочкина и инокиня Епифаниея, которые находятся в служении у мученической души Надежды Аллилуевой-Сталиной.

Введенское кладбище

Было основано во время эпидемии чумы в 1771 году. Известное также как «Немецкое» или «Иноверческое» кладбище, предназначенное в основном для захоронения протестантов и католиков, но не только. Здесь же похоронены такие представители православия, как о. Александр (Егоров), о. Владимир (Криволуцкий), протоиерей Валентин (Свенцицкий), митрополит Трифон (Туркестанов), о. Николай (Голубцов), о. Александр (Толгский), о. Борис (Гузняков), о. Сергей (Гришин), схиигуменья Фамарь (Марджанова). До причисления к лику святых и переноса останков в Свято-Никольскую церковь в Клённиках здесь же покоился о. Алексей (Мечёв). Ходила легенда, что там же, на Введенском, в 1925 году был захоронен патриарх Тихон, но она не подтвердилась, останки патриарха покоились в Донском монастыре.

Старец Зосима (в схиме Захария)

В близи от входа на Введенское кладбище (с левой стороны) находится похожая на гараж часовня, которая является местом упокоения знаменитого старца Зосимы Захарии. Святой еще при жизни был удостоен славы чудотворца, к которому неоднократно являлась Богородица. Родился он в многодетной семье верующих крестьян. Захария был одиннадцатым ребенком, еще в детстве он проявлял веру в Бога и часто сбегал из дома в поисках уединения в молитве. В юношестве, после смерти матери он принял монашество по благословению не менее известного старца Амвросия Оптинского. Многие годы Захария подвизался в Сергиевой лавре, где приобрел славу прозорливого старца, к которому собирались сотни людей желая услышать от старца душеспасительные поучения и молитвы об исцелении немощей. Еще до прихода советской власти Старцу Зосиме было видение от преподобного Сергия Радонежского, в котором он предупреждал лаврских послушников и тогдашнего наместника монастыря архимандрита Кронида: «Мне явился преподобный Сергий и сказал: вас разгонят, и вы будете по частным квартирам жить».

Наступило время, когда начали разгонять Сергиеву лавру. Многие со слезами покидали родную обитель. 4 ноября 1919 года все храмы Лавры были опечатаны. В келью старца Зосимы ворвались вооруженные наганами большевики, угрожая, они потребовали старца покинуть свою келью. Старец взял крест и очертил им вокруг себя невидимую черту, сказав: «Кто сию черту переступит, смертью помрет». Согласно протоколу ЧК, один из присутствующих рискнул переступить черту, после чего тут же упал замертво. Оставшиеся чекисты, несмотря на крепкое здоровье и силу, не рискнули более угрожать чудотворцу и покинули его келью. Спустя несколько дней старец самостоятельно покинул Свято-Троицкую лавру и направился в Гефсиманский скит, а позже в Москву. Скончался старец Зосима в 10 июня 1936 года, похоронили его на Введенском кладбище. По сей день могила святого является местом паломничества у православных верующих. К нему приходят молиться о разрешении житейских проблем и об исцелении. Чаще старец помогает решить вопрос о женитьбе или уходе в монастырь.

Мавзолей Эрлангеров

Мавзолей Эрлангеров -- усыпальница мукомольных заводчиков, которая является одним из самых посещаемых мест на Введенском кладбище. В июне 1910 года скончался московский предприниматель немецкого происхождения Антон Максимович Эрлангер , которого еще при жизни называли «мукомольным королём». Антон Максимович по вероисповеданию был католиком, похоронили его на Немецком иноверческом кладбищ е рядом с отцом, Максимом Эрлангером , а над могилой возвели небольшую деревянную часовню в виде русского терема. Спустя некоторое время наследники «мукомольного короля» решили построить неподалёку от фамильного захоронения новый мавзолей , где собирались хоронить умерших членов семьи и куда планировалось перенести прах Антона Эрлангера. Усыпальница была построена в 1914 году по проекту архитектора Фёдора Шехтеля , в том же году художник Кузьма Петров-Водкин получил от Шехтеля заказ на изготовление эскиза мозаики с изображением Иисуса Христа . Невероятный красоты мозаичный рисунок предстает в образе «Христа-Сеятеля», который отражает сюжет евангельских притч и, одновременно, является художественной аллюзией деятельности самих Эрлангеров. Идея родственников перенести прах Антона Эрлангера затянулась, а с началом Первой Мировой войны от нее и вовсе отказались. В фамильной усыпальнице погребен один представитель семьи Эрлангеров – покончивший в 1914 году жизнь самоубийством сын Антона Эрлангера Александр. В советское время сгорела деревянная часовня, а усыпальница приобрела славу мистического места, куда по сей день москвичи и гости столицы приходят загадать желание.

Белые стены усыпальницы покрыты надписями, обращенными к Богу, но чаще к самим Эрлангерам, которых именуют даже «Святыми Эрлангерами». Администрация кладбища неоднократно пыталась препятствовать локальному вандализму, усыпальницу постоянно перекрашивали и ставили рядом ящик для записок, но ничего по сей день не помогает.

С чего началось поклонение мукомольному семейству – неизвестно. Многие связывают мистическую славу фамильного склепа с тем, что Антон Эрлангер при жизни состоял в масонской ложе и потому участвовал в спиритических сеансах. А возможно, это связано еще и с тем, что под усыпальницей находится фамильный склеп, который неоднократно выступал в качестве укрытия во время бомбежек 1941-го года, после чего мукомольных магнатов в народе нарекли «Святыми Эрлангерами». Со временем мавзолей пришел в упадок, пока в 1990-е годы по инициативе православной подвижницы Тамары Павловны Кронкоянц не началось восстановление фамильной часовни. Тамара Кронкоянц поселилась в шалашике рядом с усыпальницей, в котором жила на протяжении нескольких месяцев даже зимой. Она ухаживала за усыпальницей, убирая скопившийся за долгие годы мусор и собирала пожертвования на ее восстановление. Восстановленную на собранные средства часовню приписали к храму Петра и Павла в Лефортове . Усыпальница внесена в список памятников исторического и культурного наследия России. По сей день мавзолей Эрлангеров имеет славу места, исполняющего желания, его белые стены исписаны просьбами.

Доктор Александр Иванович Овер

На Введенском кладбище находится старый, окрашенный красной краской склеп, который украшают различные надписи с просьбами. Этот склеп принадлежит некогда известному и заслуженному доктору французского происхождения Александру Оверу. Сегодня его имя не столь известно, но в свое время он почитался, как выдающийся медик с паранормальными способностями.

Доктор Александр Овер был самым популярным врачом середины XIX века. К нему стремились не только больные, но и многочисленные влюбленные дамы, которые потом смешили московских аптекарей выписанными Овером рецептами. Увидев очередную мнимую больную, Александр Овер выписывал ей перегнанную воду с малиновым сиропом или невинные порошки. Практика доктора Овера была настолько популярна, что многим пациентам доктору приходилось отказывать.

Еще при жизни о докторе Александре Овере говорили, что он обладает даром предвидения, а к его словам относились как к истине в последней инстанции. Есть тому несколько подтверждений из самой жизни доктора Овера. Шестилетнему будущему доктору Оверу было видение. Неизвестный женский голос рассказал мальчику, что в дальнейшем ему будут сниться пророческие сны, где красные тюльпаны будут символизировать скорбь, а голубые васильки - счастье. Так и произошло. Буквально на следующий день юному Оверу приснилось поле красных тюльпанов, после чего ребёнок проснулся в холодном поту, а следом за этим в его спальню вошла няня, которая сообщила печальную новость: «Соколик ты мой, батюшка твой скончался». С тех пор Александр Овер относился к своим сновидениям с особой осторожностью. После смерти отца красные тюльпаны снились еще несколько раз. Первый раз перед тем, когда неожиданно скончался любимый учитель Ивашковский, дававший маленькому Александру бесплатные уроки греческого языка. Потом сон с красными тюльпанами приснился ему уже в 25-летнем возрасте, после чего ему сообщили о смерти его матери. В следующий раз ему приснятся красные тюльпаны перед эпидемией холеры. Но самое примечательное - то, как он предсказал собственную смерть.

В 1864 году Александр Иванович отпраздновал свое 60-летие и 35-летие врачебной практики, а позже увидел сон, в котором глас с небес сообщил ему: «Твое лицо озарит звезда Князя Крестителя, и ты отойдешь к ангелам». Пожилой Александр Овер понятия не имел, какого князя имел в виду голос. Через некоторое время ему пришло поздравительное извещение от самого государя-императора Александра II. Прочитав письмо, Овер ахнул – император награждал выдающегося медиком орденом Святого князя Владимира II степени.

Спустя некоторое время ему приснился сон, после которого он вскочил в ледяном поту - приснились кровавые тюльпаны и голос, который сообщил: «Полгода тебе осталось». Доктор Александр Овер потерял покой. За это время он приобрел участок на Введенском кладбище и отстроил на том месте часовню. И вот однажды, перед смертью ему приснились голубые васильки, а спустя еще три дня он скончался.

Сегодня к усыпальнице знаменитого доктора Овера приходят различные любители мистики. Мистическая слава опережает славу самого доктора. На месте усыпальницы нет ни одной таблички, которая указывала бы имя некогда знаменитого доктора, тогда как сама усыпальница усеяна различными просьбами об исполнении желаний.

Склеп предполагаемой Луизы Симон-Деманш, любовницы драматурга Александра Сухово-Кобылина

Пройдя по главной алее Введенского кладбища , можно увидеть самую большую усыпальницу. Кому принадлежит эта разрушающаяся, но при этом величественная усыпальница, доподлинно неизвестно никому. Некоторые отголоски городских слухов второй половины XIX века говорят нам, что именно здесь похоронена Луиза Симон-Деманш, любовница известного русского драматурга Александра Сухово-Кобылина. Собственно, деньги на эту усыпальницу и предоставил сам Сухово-Кобылин.

Вся эта история могла бы прекрасно вписаться в сюжет мистического детектива, но на деле она приобрела известность под названием «Дело Сухово-Кобылина», которое продлилось 7 лет.

«9 ноября 1850 года на Ходынском поле найдено мертвое тело женщины неизвестного звания... Оказалось, что женщина эта зарезана по горлу, лет ей около тридцати пяти, росту среднего, волосы русые, коса распущена, глаза закрыты, само тело в замороженном состоянии...».
На следующий день после того, как в снегу обнаружили труп молодой женщины, к московскому обер-полицмейстеру обратился известный богач Александр Васильевич Сухово-Кобылин и заявил о таинственной отлучке из дома его приятельницы Луизы Симон-Деманш. Их пылкая любовная связь длилась уже 8 лет.

Расследование длилось с 1850 по 1857 годы. За это время Сухово-Кобылин дважды подвергался аресту. Подозревались слуги Сухово-Кобылина, отданные им в услужении Луизе и признавшиеся, что убили они её за жестокое к ним отношение. Потом слуги отказались от своих показаний и были освобождены. Сухово-Кобылина долго таскали на допросы, вымогая взятки. Только в конце 1857 года, после обращения его матери к самой императрице, дело закрыли.

Следствие также интересовалось представительницей высшего московского света Надеждой Ивановной Нарышкиной , которая после вызова на допрос покинула Россию и уехала во Францию. Бытует версия, что между Сухово-Кобылиным и госпожой Нарышкиной загорелась любовная страсть, которая и побудила влюбленную пару избавиться от Луизы таким вот кровавым способом. Так или иначе, до сих пор неизвестно, кто убил Луизу Симон-Деманш, как и доподлинно неизвестно, кому именно принадлежит этот склеп.

Считается, что дух неотомщенной Луизы Симон-Деманш выходит на поверхность в поисках справедливости. В 1990-е годы существовал даже орден «Луизы», который пытался обратить свет истины на нераскрытое дело об убийстве французской модистки. В ордене состояло порядка десяти человек, которые занимались расследованием истории столетней давности. Группа людей из ныне забытого ордена дежурили на ночном кладбище, где смогли лицезреть призрак Луизы. Более того, свидетели говорят, что призрак был не один, а в компании призрака Франца Лефорта, который являлся на белом коне 12 августа, в день католического праздника в честь святого Евпла.

Усыпальница Николая Фердинандовича

Николай Фердинандович Кельх был студентом и обрусевшим немцем, умер он в 1893 году, был похоронен на Введенском кладбище. Его старший брат Александр Фердинандович Кельх, известный предприниматель и золотодобытчик, установил здесь наикрасивейшую усыпальницу, которая была полностью покрыта сусальным золотом.

Александр Кельх вместе со своей женой Варварой были страстными фанатами ювелирный изделий Карла Фаберже. Именно их семья обладала самой большой после царской семьи коллекцией изделий Фаберже. Сначала Александр приобрел для супруги роскошное колье стоимостью 35 тысяч рублей, затем – огромный сервиз для столовой. Позже в его коллекции оказались семь пасхальных яиц с сюрпризами. Такие яйца делались лишь для царской семьи и никогда не продавались «на сторону». В 1904 году от Александра Кельха ушла его жена Варвара, которая позже перебралась на постоянное место жительства во Францию. Русско-японская война и последующая революция нанесли по золотодобывающей промышленности непоправимый удар. Прииски закрывались один за другим, и вскоре бизнес стал приносить Александру Кельху одни убытки. Октябрьская революция «добила» Кельха окончательно. Покинуть Россию он так и не захотел. Единственная работа, которую некогда богатейший человек сумел найти в Петрограде через биржу труда, – торговля сигаретами с лотка на Литейном проспекте.

Трагичная история произошла и с усыпальницей Кельха. Сразу же после установки, покрытая сусальным золотом усыпальница привлекла к себе миллионы взоров и разные толки. По слухам, именно здесь разорившийся Кельх спрятал от советской власти свое последнее золото, которое излучало необъяснимый свет, словно желая быть обнаруженным. В 1919 году при странных обстоятельствах склеп загорелся, после чего от былой красоты ничего не осталось, кроме четырех неопознанных трупов. Бытует мнение, что золото все-таки нашли, а обезумевшие от происходящего мародеры не смогли поделить добычу, что в итоге и закончилось убийством с поджогом.

В наше время усыпальницу Кельха облюбовали сатанисты и колдуны. Внутри самой усыпальницы происходили сатанинские обряды с использованием козлиной крови, что в итоге вынудило администрацию кладбища установить дополнительную охрану. Но и тут история знаменитой усыпальницы не прекращается. В конце 1990-х начинаются съемки не безызвестного фильма «ДМБ», где происходит сцена прелюбодеяния одного из главных героев картины. Поговаривают, что именно после съемок «ДМБ», автор сценария и актер картины Иван Охлобыстин переменился и перестал сниматься в кино. Якобы Ивану Охлобыстину было видение, где ему явился ангел и порицал его за такое святотатство. Так это или нет, но сама история этого места заслуживает внимания.

Усыпальница Вогау

Одной из самых необычных и красиво исполненных могил является усыпальница Вогау. Она занимает просторный участок, на котором с одной стороны находится склеп, торец которого выполнен в виде разрушающегося портала античного храма. Сам склеп был изготовлен после 1866 года, примерно в 1890-е гг., когда там похоронили Эмилию Максимовну Банзу (урожденную фон-Вогау). На ступенях со специально сделанными грубыми сколами установлена бронзовая фигура Христа, указывающая «зрителям» на фигуру блаженного, со страдальческим лицом взирающего на Спасителя. Исполнил эту композицию известный флорентийский скульптор Рафаэлло Романелли. Он называл свое произведение «Блаженный у ног Христа». Как и сейчас, у фигуры любили фотографироваться. Правда, часто позирующие заслоняли собой блаженного, «урода», как его называли москвичи. Поэтому и на открытке того времени эта фигура обычно была заслонена позирующим.

Но прославилась усыпальница не любителями фотографироваться, а фигурой Христа. В книге З.В. Ждановой «Сказание о житии старицы Матроны» говорится о том, как к этому изваянию во время войны блаженная старица Матрона направила свою помощницу Верочку. Верочка очень удивилась этой просьбе: люди мы православные, а ты меня отправляешь на иноверческое кладбище. На что Блаженная Матрона ответила, что на это есть воля божья. «Спаси нас», – говорила она Верочке, – «скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня». Верочке дали два бидона, один из которых был с водой. Добралась до кладбища она ночью, мороз был более 40 градусов. Ярко светила луна, и скульптура Христа сверкала в лунном свете. Спаситель словно смотрел на пришедшую светлым сияющим взором. Вода, слитая с руки спасителя, быстро излечила старицу Матрону. Молва о чуде разнеслась по всей Москве и области, что вызвало активное паломничество к статуе. Советская власть забила тревогу. Сначала решили скрыть статую Христа под деревянным коробом, что не помогло, а только усугубило ситуацию, ведь многие утверждали, что видели свечение статуи через щели короба. Было принято решение увезти статую под покровом ночи, оставив один короб. Но свечение пропало. После чего на коробе появляется вопиющая по тем временам надпись: «Верните нам Христа». Исчез не только Христос, но и «блаженный» с одной из колонн, чья судьба не известна по сей день. Старожилы Введенского кладбища говорят, что «блаженного» вместе с колонной утащили в качестве святыни. Спустя десятилетия православная церковь начала активно вести переговоры с музеем имени Щусева, куда была тайно перевезена статуя Христа, чтобы вернуть ее как святыню.

До сих пор усыпальница Вогау является местом паломничества, куда многие верующие приезжают помолиться об исцелении.

Мамочкино кладбище, 2017 год / Фото Infomburo.kz

"Мамочкино" кладбище находится в 30 км от Караганды на территории, где когда-то располагался исправительно-трудовой лагерь Карлаг для репрессированных в советское время.

"Мамочкино кладбище", 2013 год / Фото из архива Музея жертв политических репрессий

Кладбище находилось на территории структурного подразделения Карлага - в Центральном полеводческом отделении. Недалеко от него был расположен родильный дом. Сколько детей родилось за 28 лет существования Карлага на территории лагеря, до сих неизвестно. Нет данных и о том, сколько из них покинуло этот мир.

На кладбище захоронены дети, умершие в 1930-1940 гг / Фото сайт

"Многие ЦПО называли "мамкиным домом", так как там содержались узницы, которые вот-вот должны были родить детей, и женщины с младенцами после родов. Дети содержались с матерями до трёх-четырёх лет. После этого их разлучали с родителями и направляли в детские дома, которые находились на территории Карлага - Компанейский, Литвиновский, Осакаровский и Бесобинский", - рассказывает руководитель научно-исследовательского отдела Музея памяти жертв политических репрессий Ксения Бондаренко.

Сейчас на кладбище насчитывается не более 50 "крестов" / Фото сайт

На "Мамочкином кладбище" хоронили детей, которые умирали от истощения и болезней. У их изнеможённых работой матерей зачастую не было грудного молока. Родительниц освобождали от работы всего за две недели до родов. После родов приводили два-три раза в день в так называемый "мамкин дом" или "деткомбинат" на кормление грудничков.

В Карлаге отмечалась высокая детская смертность / Фото сайт

Размеры "Мамочкиного кладбища" на самом деле больше той площадки, что сейчас огорожена забором. Здесь хоронили детей, рожениц и даже мужчин-узников Карлага. Официально кладбище закрыли в начале 1960-х годов. После этого за захоронением младенцев никто не следил, и только в 2003 году ему присвоили статус мемориального комплекса. С тех пор небольшую площадку, где сохранились кресты и колышки, огородили забором и установили памятные знаки.

С 2002 года на кладбище начали устанавливать памятные знаки / Фото сайт

"Многие местные жители говорили о том, что весной, когда начинаются паводки, вода вымывает останки маленьких детей. Есть сведения о том, что там хоронили и рожениц, которые умирали во время родов", - отметила сотрудница Музея.

Детей хоронили как в индивидуальных, так и коллективных могилах / Фото сайт

Среди детей была высокая смертность. По некоторым данным, зимой младенцев не хоронили, так как в лютые морозы невозможно было раскопать замёрзшую землю. Поэтому работники Карлага складировали трупы новорождённых в бочке. При её заполнении, закапывали умерших в одной братской могиле без гробов.

Некоторые могилки были восстановлены / Фото сайт

Представители духовенства установили на "Мамочкином кладбище" памятные знаки. Если бы не они, от мемориала осталось не более пяти десятков колышек и крестов.

Представители различных религиозных конфессий установили памятные знаки / Фото сайт

Здесь же установлен памятник католическому священнику Алексию Зарицкому, который был сослан в Карлаг. Священнослужитель скончался в Долинке в 1959 году от болезни и истощения.

Целый город на Урале поверил, что 10-летний мальчик - посланник Бога

Вот уже больше десяти лет не утихают страсти в провинциальном Чебаркуле, что в сотне километров от Челябинска. С некоторых пор турфирмы взялись за организацию сюда паломнических туров. Путевки пользуются бешеным спросом.

Все дороги ведут к городскому кладбищу. Если быть точнее, к могиле Славика Крашенинникова, которого после смерти мать записала в “великомученики”.

И стар и млад наслышан об южноуральском чуде, исцеляющем любые заболевания. Хромые, горбатые, слепые и немые протоптали дорожку к погосту.

Как в Чебаркуле появился культ Славика и зачем матери умершего мальчика понадобилось таким образом пиарить покойного сына — в материале “МК”.

Минута Славы

Славик Крашенинников умер в 1993 году от рака крови. Ему было 10 лет. Похоронили мальчика на окраине городского кладбища. И затерялась бы та могилка среди себе подобных, да мать покойного не дала сгинуть в земле преданиям о Славике.

Рассказала однажды Крашенинникова подругам, что перед смертью сын открыл ей тайну: мол, он — посланник Бога. Людская молва тут же разнесла благую весть по городу. Вскоре слух распространился за пределами края.

Валентина Крашенинникова взялась за перо — бумага все стерпит. Поведала женщина о святом Славике всему свету. Над названием книги долго не мудрствовала — “Посланный Богом”.

Чебаркульцы зачитывали произведение до дыр. Передавали соседям. Первый тираж в 5000 экземпляров разошелся, точно семечки на базаре.

И вот уже печатается вторая серия — “Бог говорит избранникам своим”. Затем сподвижники Валентины взялись за новые рукописи. Сегодня в арсенале мадам Крашенинниковой насчитывается 4 книги, пара молитв Славику, написаны десятки икон, выпущены аудиокассеты с записями воспоминаний о Вячеславе Крашенинникове.

Теперь покойный Славик — культовая фигура на Южном Урале. Со всех концов страны, да что там — мира, поклониться могиле мальчика съезжаются люди. Ведь, как гласят предания Крашенинниковой, камни, раскиданные на погосте Славика, спасают от всех недугов. Их чудодейственная сила заставляет немых говорить, незрячих — видеть, хромых — ходить, а душевнобольным каменья возвращают разум. Земелька же с могилки помогает излечиться от алкоголизма и бесплодия.

Работает “медицинский центр” строго по расписанию. Часы приема и выдачи зелья — четверг, пятница, суббота, воскресенье, с 12 до 15 часов.

Минувшим воскресным утром отправилась я взглянуть на чебаркульское чудо…

На привокзальной площади Чебаркуля таксисты буквально закидали меня байками об умершем целителе.

— Я учился в одном классе со Славиком, он и впрямь святой был, — взялся за экскурс в историю один из провожатых. — Ребят наших исцелял.

Только встретиться “исцеленные” ребята со мной почему-то отказались.

А еще водитель думает, что Славик святым был, потому что лечил людей бескорыстно. Зато сам таксист содрал с меня тройную цену — доплата за эксклюзивный рассказ.

“Камушки на могиле размножаются”

К могилке Славика ведет хорошо утоптанная тропа.

Жизнь на кладбище бурлит, словно на рынке.

Посетителям здесь рады. Особое внимание уделяют заезжим гостям — они деньгами не обижают.

Мать покойного не поскупилась на оборудование: для удобства прихожан обнесла захоронение крытым павильоном. Внутри склепа развешаны иконы, на столе — фотографии “святого отрока”, книги о Славике, акафист отроку Вячеславу, аудиокассеты и диски. Рядом пакетики с землей, у могилки — целительные камушки. Для женщин, одетых не по форме, всегда наготове платки и юбки. В павильон к Славику надо входить как в храм.

У ворот в склеп — небольшая очередь: женщина с младенцем на руках, похмельный мужик с семьей да хромой старец.

Около прилавка женщина в платке — явно недовольна безденежными посетителями. Торговля встала.
— Я лично знала Славика. Мальчик полгорода исцелил, возьмите иконку — вместе с камешками она усилит целебное действо, — пытается впарить залежалый товар дама.

Народ на уговоры не ведется. Мешками набирают бесплатные камушки, сгребают землю и с блаженными улыбками отправляются восвояси.

Пытаюсь перехватить прихожан.

— Многогрешная раба Елена, — представляется дама с младенцем. — Я местная, из Чебаркуля. Камушки с могилки отрока вылечили меня — грыжа межпозвоночная рассосалась. Что делала? Кушала земельку, пила воду, грызла камешки. А это мой внучок, — поднимает ребенка. — Недоношенный родился, слабенький. А водичку, настоянную на камушках, попил, камушки пососал — и видите, какой богатырь!

Рядом дышит перегаром мужчина лет 45. В руках держит икону. На ней тоже изображен мальчик. Пригляделась. Не Славик.

— Я грешник из Омска Леонид. У нас дома икона Славика замироточила, так мы сразу сюда всей семьей и рванули. В Омске тоже есть свой святой — мальчик Коля. Он тоже умер. Вот мы решили их со Славиком познакомить.

Беседа кажется бредом.

Пытаюсь протиснуться к торговому ряду.

Дорогу преграждает местный юродивый. Спутанная борода, гнилые зубы, рваная рубаха:

— Грешник Владимир из Свердловской области, — берет под козырек мужчина. — Прибыл сюда месяц назад, как прочел книгу матушки Валентины Афанасьевны о Славике.

Грешник Владимир — бомж. Жить ему негде. Решил провести лето на чебаркульском кладбище. Благо место хлебное. Около Славика всегда накормят, подлечат, да и на милостыню не поскупятся. Теперь благодарный за временный приют Владимир с утра до вечера поет акафист отроку Вячеславу.

Наконец-то переступаю порог склепа.

Хозяйка заведения, узнав, что я журналист, пытается согнать меня со святого места. И что бы я делала без юродивого Владимира?..

— Помолись Славику, — выручает грешник и падает на колени перед могилой.

Театральное действо поддерживает женщина. Через минуту испуганно крестится:

— Свечка потухла, — бросается за спичками. — Это все сила нечистая. До вашего прихода склеп розовым был, а сейчас опять прозрачным стал, — укоряет меня.

Мое нежелание молиться Славику раздражает женщину.

— Будешь молиться? А то камешки и земельку не получишь.

Обещаю помолиться, если услышу историю про Славика. Собеседница сдается: “Славик жалел людей, никого не осуждал, исцелял многих...”

Пока товарка пересказывает биографию отрока, юродивый щедро насыпает мне горсть камешков.
Прошу поведать мне рецепт лечебного зелья.

— Камушки настаивают на воде полдня. Затем водичку пьешь — в день по полстакана, а камешки к больному месту прикладываешь. Земелькой суставы мажут — она хорошо впитывается…

— Откуда столько камешков? — интересуюсь я.

— Камни отец Славика привозит, — неожиданно проговаривается женщина и тут же осекается. — Но много не навозишь. Камушки еще размножаются…

Обычно в павильоне работает мать покойного Валентина Афанасьевна. Но в день моего приезда она оказалась в отъезде. Позже я узнала, что основательница религиозного движения достраивает коттедж в престижном поселке.

Время собирать камни…

Листаю литературу о Славике.

— Продаю только верующим, — добавляет собеседница. — Ох, грех на себя возьму, но тебе продам.
150 рублей — за бестселлер. В нагрузку женщина предлагает мне акафист святому (еще 20 рублей) и фото Славика (в подарок).

— Я ведь учительница математики, — говорит на прощанье. — В военном городке раньше все неверующие были. Славик заставил людей поверить в Бога. Ну так будешь молиться?..

Обещаю помолиться после того, как ознакомлюсь с биографией Крашенинникова. Женщина мне не верит. Провожать меня не идет.

Свято место пусто не бывает. Меня сменяет молодая пара — юноша и девушка-инвалид. У последней, кажется, что-то с ногами.

— Юбку надень, платочек повяжи, — учит прихожанку моя собеседница. — К камушкам надо обязательно молитву купить, иконку, недорого возьму…

Как отрок работал на Бога

Биографию чебаркульского Славика горожане знают, как “Отче наш”. Одно время местные учителя даже предлагали внести в школьную программу историю целителя Вячеслава Крашенинникова.
Передо мной одна из рукописей мадам Крашенинниковой — “Посланный Богом”.

В ней — пара строчек о семье. Оказывается, отец святого Вячеслава — военнослужащий, мать — офицерская жена. На протяжении десятка лет Крашенинниковы кочевали по гарнизонам. А с рождением младшего сына Славика осели в Чебаркуле.

Остальные 200 страниц талмуда посвящены чудесам мальчика.

С первых строк мать задает тон произведению: “При жизни Славик частенько затягивал: “…Ах, мама-маменька, я уж не маленький! Ах, мама-маменька, мне много лет!..”

И поведал тогда мальчик свою историю. В его биографии присутствовали и святая Троица, и Дева Мария… Короче, Славика отправили на грешную землю спасать мир.

Крашенинникова повествует: “Однажды Славик упал с дерева, ударился головой о землю. Получил сотрясение мозга. С тех пор сын начал понимать язык животных, птиц и растений”.

Мать неоднократно видела, как ребенок беседовал с цветами, ворковал с голубями, шептался с котами.
А еще Славик научился читать мысли и предвидеть будущее. Так предсказал он, что вскоре их семье дадут новую трехкомнатную квартиру.

Как в воду смотрел пацан! Валентина Афанасьевна и впрямь приобрела шикарные хоромы. Правда, случилось это через несколько лет после смерти сына.

“В школе учительнице Ирине Абрамовой Славик предсказал беременность”, — продолжает повествование Крашенинникова.

Правда, сама героиня истории Ирина Абрамова, которая давно сменила чебаркульскую прописку на оренбургскую, только смеется над этим вымыслом. “Когда я родила дочь, Слава сказал мне: “Я знал, что у вас девочка родится”. Вот и все чудеса”, — делилась позже учительница с бывшими соседями.

“Славочка знал мысли нашего и американского президентов. Знал, какие ядерные ракеты строят, как жизнь повернется в будущем. В декабре 1991 года он говорил, что на Кавказе случится война. И что после Ельцина будет никому неизвестный правитель. Предсказал разрушение башен в Америке, взрыв домов в России, а еще он поведал мне о новой валюте “евро”.

Правда, о всех предсказаниях мальчика сами чебаркульцы узнали после прочтения книги Валентины Афанасьевны. Даже отец Вячеслава был не в курсе, что у него растет такой необычный сын.

Лечить людей Славик взялся еще при жизни.

По воспоминаниям Крашенинниковой, “высшие командиры просили о встрече со Славиком. В общежитии военных мальчик лечил людей. А еще муж часто брал сына на полигон, и тот беседовал с военными. Славик вещал, что скоро армия развалится”.

Я попыталась найти хоть одного военного, который бы подтвердил слова Валентины Крашенинниковой. Таких в Чебаркуле не нашлось. Допускаю, просто запамятовали. Как-никак 15 лет минуло со дня смерти мальчика…

“Славик работал Богу”, — не устает утверждать Крашенинникова и берется поведать о фокусах сына.
“Если на вокзале заканчивались билеты, то для Славика каким-то образом находились лучшие места. Была переполнена гостиница — Славик освобождал номера. Молитвами сын зажигал свечи. А со временем научился находить угнанные машины, украденное оружие, потерянные документы”.

В центральной гостинице Чебаркуля невероятным спросом пользуется книга отзывов по чудесам Славика. Несколько десятков свидетелей дали показания на эту тему.

Вот некая Нина Анатольевна Пономарева, 1947 года рождения, написала, как Славик излечил ее от рака. Зое Завьяловой отрок Вячеслав понизил давление. Одноклассник пророка Марсель Хакимов камушками с могилы снимает головную боль. А Патрушевой Ольге Геннадьевне, уроженке Чебаркуля, мальчик помог зачать ребенка. Теперь ее дети — частые посетители могилки Славика.

Черных Елена всегда носит при себе фото Славика — оно приносит счастье. Военнослужащего Ивана Т. отрок избавил от личных проблем. Юрий М. вылечил душевное заболевание жены. Фаина Афанасьевна Фаизова благодаря молитвам Славику дважды выходила живой из реанимации. Галине Михайловне Алексеевой Славик поведал о дефолте. Женщина купила валюту и обеспечила себе безбедное будущее. Один житель Чебаркуля, проснувшись утром с похмелья, хлебнул воды, настоянной на камушках, и протрезвел. Безымянная девушка вылечила ангину, когда съела снег с могилки ребенка. А другой даме удалось сдать на водительские права, когда в кармане у нее лежала иконка отрока.

…Умер Вячеслав Крашенинников 15 марта 1993 года. По словам Валентины Афанасьевной, незадолго до своей кончины сын сказал ей, что будет приходить с того света и лечить людей. В первую очередь излечатся нервные больные. Правда, про камушки и земельку он забыл обмолвиться…

Кладбищенский бизнес

Храм Преображения Господня в Чебаркуле пустует, в отличие от могилы Славика. Меня встречает настоятель прихода отец Дмитрий. Вот уже десять лет он является непосредственным свидетелем этой истории.

— Пик помешательства пришелся на 2007 год. Как раз тогда книги о Славике начали активно продаваться. Одну брошюрку я видел даже в Иерусалиме. Я тогда написал заявление в милицию. Просил проверить, не зарождается ли в Чебаркуле секта, — начал отец Дмитрий. — Люди — падкие на чудеса, вот и поверили Крашенинниковой. На могилу Славика ведь целые автобусы приезжали.

Некоторое время назад была создана экспертная комиссия миссионерского отдела Челябинской епархии, которая изучила деятельность религиозной группы Крашенинниковой. Выводы сделали жесткие: “Смесь ереси, суеверий, современной космической фантастики и околоправославного фольклора”.

— Историки, вошедшие в состав комиссии, утверждали, что рассказы Славика про существование ада основаны на народном фольклоре, — добавляет священнослужитель. — А в предсказаниях мальчика о том, что планету захватят инопланетяне, прослеживаются сюжеты фильмов Дона Коскарелли “Фантазм” (1979 года), Джона Карпентера “Они живы” (1988 года) и “Прибытие” Дэвида Туохи.

Следом челябинские психиатры вынесли свой диагноз покойному Славику: “То, что ребенок слышал голоса, в медицине называется вербальным псевдогаллюцинозом”.

— В итоге было принято решение — признать данное явление псевдоправославным течением, попросту сектой, — резюмирует отец Дмитрий. — Скажу вам больше: Крашенинникова ведь пыталась канонизировать сына. Собрала все документы и отправила в Московскую патриархию. Насколько мне известно, патриарх Алексий осудил ее деятельность.

Отец Дмитрий не утверждает, что таким образом женщина зарабатывает деньги. Но предположение свое высказывает:

— Возможно, за Крашенинниковой стоят люди, которые делают на этом бизнес. О Славике вышли книги и компакт-диск с аудиозаписями. Сделано все профессионально. Грамотный пиар. Возможно, кто-то хорошо зарабатывает. По слухам, сама женщина купила себе кусок земли под Непряхино и строит там коттедж. Ведь к могиле Славика приезжают очень богатые люди. Вот недавно наведались к нам представители от одного знаменитого спортсмена…

…В военном городке хорошо знают семью Крашенинниковых. К чудачествам женщины здесь привыкли, махнули рукой.

— Валентина — хитрая женщина, — поделились жители городка. — Ее сын умер в смутное время. Тогда деньги делали из воздуха. Вот и Крашенинникова попала в струю. Неплохой она капитал заработала, облапошивая людей. Супруг ее Сергей поначалу противился этому делу, но его слово в семье — ничто. Старший сын в последнее время тоже пошел на поводу у матери. Сама Валентина с местными жителями практически не общается, зато с приезжими — ласковая и добрая. Всех в дом приглашает, сажает на стул Славика, который якобы исцеляет, и начинает травить байки. За последние несколько лет она приобрела две иномарки, говорят, купила квартиру в Челябинске, а сейчас заканчивает строительство загородного дома. Что касается покойного Славика — он рос самым обычным мальчиком, только больным очень. Был любознательный, добрый, веселый. Но никаких чудес он не делал!

Последние строчки Валентины Крашенинниковой в собственной книге: “Небольших доходов от книги “Бог говорит избранникам своим” как раз хватило построить Славочке сень…”

Здесь же указан почтовый адрес женщины.

Для пожертвований.

Челябинская обл.—Москва.